景區(qū)介紹

　　溪口-雪竇山景區(qū)，處四明山東緣，奉化市西北部13公里，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！距寧波市區(qū)37公里。由溪口鎮(zhèn)、雪竇山及亭下湖3景區(qū)組成，面積32.6平方公里，1985年8月公布為省級18個重點風景名勝區(qū)之一。國家級重點風景名勝區(qū)，并列為國家級森林公園。在漢代就有“海上蓬萊”之稱。

地理位置

　　溪口鎮(zhèn)，地處奉化江支流剡溪之口，故名。系千余年歷史的山鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，面積1.2平方公里。東枕武山，西挹龜山，北倚白巖山，南向筆架山。群山環(huán)翠，剡溪橫貫，山光水色，清秀幽勝。清時，文人匯為"溪口十景"，即：奎閣凌霄（文昌閣）、武潴浪暖（武嶺頭剡水聚匯潴積處）、碧潭觀魚（憩水橋下）、屏山雪霽（武山雪景）、錦溪秋月（剡溪自沙堤至丈沙段稱錦溪，秋月映溪）、松林曉日、雪峰晚照（雪竇山晚景）、溪船夜棹（月夜泛舟）、南園早梅（溪南成片梅園）、平沙芳草（溪南）。公路通鄞縣、新昌、奉化、余姚。主要景點有武山廟、武嶺門、文昌閣、武嶺學校、蔣氏故宅豐鎬房、小洋房、玉泰鹽鋪、摩訶殿、毛氏墓、武嶺公園和蔣母墓道等。

景點分介

　　位于武山南麓，原蔣、張、任、宋4姓宗廟。建廟何時，失記。1790年（清乾隆五十五年）集資修建。 1796年（嘉慶元年），建廊廡、臺亭、山門，后幾經(jīng)修葺。20年代為武山學校，蔣經(jīng)國就讀于此。1947年，蔣家進家譜時大修。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！1986年3月至1987年10月，政府撥款重修。前后兩進，兩廂廊廡，天井有戲臺，大殿有盤龍石柱2根，從大橋鎮(zhèn)六角廟拆移于此，飛檐斗拱，具清時江南寺廟特色。1988年2月成立溪口博物館，有出土文物、古代工藝口陳列。

武嶺門

　　距武嶺山脊，扼古鎮(zhèn)門戶，原址武嶺庵，設有茶亭。1929年拆建仿古城樓，兩層3間，飛檐翹瓴。額書"武嶺"兩字，面東為于右任所書，面西系蔣介石所題。樓上原作民眾閱覽室，有走廊相通，雉堞圍環(huán)；樓下中間門洞通道，供行人車輛出入，門墻砌粉紅色塊石。門右側建有二層樓房3間，原為醫(yī)院門診所，現(xiàn)為奉化市旅游局。

文昌閣

　　在武山南端潭墩山頂，俗稱武嶺頭，1731年（清雍正九年）建，原系小閣，內設文昌帝座，為溪口文昌會、文武會和錦溪書齋等祭祀和會文處。1924年春，蔣介石從廣州回鄉(xiāng)，見其行將傾圮，乃托史蔣介卿鳩工重建，次年9月竣工。系兩層樓房，建筑面積500平方米，塊石臺壘，青磚砌墻，飛檐翹角，梁架雕人物花鳥，四周圍廊飾花窗，閣頂懸掛宮燈。蔣介石取名"樂亭"，作《武嶺樂亭記》，內云："余以其位在山水之間，凡遠方同志來游者，莫不徘徊依戀而不忍舍，蓋無間乎仁與智，皆有樂于此也，乃取其義而名之曰：樂亭。"當?shù)厝粤暦Q"文昌閣"，把東側一方亭仍稱"樂亭"。蔣與宋美齡曾下榻于此，作藏書處。1939年12月，遭日機炸毀。1987年4月，政府撥款按原樣建復，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！現(xiàn)為兩樓三底宮殿式建筑，分正殿、配殿，重檐或單檐歇山頂，建筑面積500平方米，雕梁畫棟，花格窗欞，廡廊四環(huán)，建筑精巧，具濃厚民族色彩。內有書畫展出。旁環(huán)香樟、黃連木、側柏、樸樹等古木，濃蔭蔽日；下臨一碧剡溪，波光瀲滟。清代已列為溪口十景之一，名"奎閣凌霄"，縣人蔣廷秀有詩云："巍巍百尺峙山邱，贏得奎光射斗牛；文藪由來錦溪勝，爭看多士踏鰲頭。"

憩水橋

　　在文昌閣下，臨剡溪。1929年蔣介石堂弟榮泥法師建，原系貼水面石板平橋，后由上海孫裕生營造廠設計，拆建改成弓形小橋。架設于兩蟹鉗形巖石上，遂成景點，橋下水清見底，游魚可數(shù)，清人蔣廷秀詩云："碧潭潭水水光瀏，養(yǎng)得金麟盈我眸；何必西岐有靈沼，依蒲依藻待人游。"1985年5月起，增設竹筏游船3只，供游剡溪。

小洋房

　　在武嶺頭東側，瀕剡溪。原名"涵齋"俗稱"小洋房"，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！1930年建造。西式3開間兩層平頂樓房，背靠武山，與文昌閣有露天走廊相通。右側溪岸設水泥平臺，供游泳跳水用，稱"跳水臺"。此處碧波蕩漾，隆冬不冰，稱"武潴浪暖"。清人蔣鳳元詩："武陵鎮(zhèn)楚中，此地喜相同；兩岸桃花夾，中間一水通。泉溫由土脈，凍解不共風；上已偕童冠，祓除信有功?quot;原為蔣介石侍從文牘、警衛(wèi)人員住所。1937年初夏，蔣經(jīng)國從蘇聯(lián)歸來，偕夫人方良與長子愛倫（孝文）居此，課讀古文。蔣經(jīng)國之母毛氏1939年12月死于日機轟炸，蔣經(jīng)國奔喪時所書"以血洗血"碑，現(xiàn)移置于此。

武嶺學校

　　在武嶺門內右側。1929年蔣介石創(chuàng)辦，校舍由翁文濤設計，上海孫裕生營造廠承造，次年12月竣工。占地90余畝，有大禮堂、教學樓、宿舍樓、健身房等建筑40余幢，建筑面積1.4萬平方米，布局疏落有致，綠化成蔭，其中古樟4棵，環(huán)境清幽。特色獨具的大禮堂外觀堂皇，裝飾精致，具民國建筑風格。有蔣介石自題奠基碑，樓上為蔣介石接待國民黨高級官員處所。東倚武山，有三角楓、海桐等古樹名木，山壁摩崖石刻"武嶺幽勝"四大字，為1931年蔣介石所題。巖下水泥平臺，置石凳石桌。解放后，曾改作寧波地區(qū)醫(yī)院。1988年5月復名"武嶺中學"，保持原貌。

豐鎬房

　　在武嶺路下街，東距武嶺門200米，為蔣介石、蔣經(jīng)國父子故居。名稱出典西周時以豐 邑、鎬京為國都。借"豐""鎬"兩字作為蔣介石及其胞弟瑞青的房號，瑞清早亡，蔣介石兼祧承襲，故合稱豐鎬房。原有祖屋6間，1935年經(jīng)改造擴建，有房49間，占地面積4800平方米，建筑面積1850平方米。前廳后堂，兩廂四廊，前廳門?quot;素居"，樓下作帳房、接待室，樓上為蔣母王采玉、蔣介石前妻毛馥梅誦經(jīng)處；版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！后堂為家祠，名"報本堂"，系吳敬恒（稚暉）所題，上"寓理帥氣"匾及跋文，系1949年4月15日蔣介石為長子經(jīng)國40歲生日所書，跋文曰："每日晚課，默誦孟子'養(yǎng)氣'章。十五年來，未嘗或間，自覺于此略有領悟。又常玩索存心養(yǎng)性之'性'字，自得四句曰：'無聲無臭，惟虛惟微，至善至中，寓理帥氣。'為之自箴；而以寓理之'寓'字，體認深切，引以自快，但未敢示人。今以經(jīng)兒四十生辰，特贅此'寓理帥氣'以代私祝，并期其能切己體察，卓然自強，而不負所望耳。"兩柱楹聯(lián)謂"根本尊親是謂至德要道，光前裕后所望孝子順孫"，亦系蔣介石手跡。堂內供奉蔣氏曾祖以下四代神主靈位。西廂房為毛氏（蔣經(jīng)國生母）居處，1937年蔣經(jīng)國從蘇聯(lián)歸來，補辦婚禮，曾作新房；東廂房曾作宋美齡住所。西側有獨立小樓，二間一弄，為蔣母王采玉舊居，樓上過道與西廂房相連，樓梯狹窄，僅通一人，據(jù)謂便于蔣母腳小雙手扶欄上下；東小樓，原作傭人住處或堆放雜物，西平房供接待親友用，毛氏晚年疾患，不便上樓，亦居此。樓軒相接，廊廡回環(huán)，朱柱赭壁，青瓦魚脊。前庭與左右有圓洞門相通，周栽銀杏7株。素居門內植紫玉蘭2株，院中掛花老枝橫逸，濃蔭籠郁。庭內精雕細繪，浮彩鏤金，富古典藝術風格。屋頂堆塑"三星高照"、"雙龍搶珠"。左右五馬散墻，廊壁柱頭繪刻"八仙過海"、"姜子牙釣魚"、"文王求賢"、"劉備招親"、"岳母刺字"等。1949年5月溪口解放后，人民政府妥加保護，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！1980年撥款整葺。

摩訶殿

　　在溪口中街財神殿弄北邊，為蔣姓族人紀念第二代遠祖蔣宗霸家祠。蔣宗霸，五代后梁貞明間人，篤信佛教，師事岳林寺布袋和尚，口中常念"摩訶般若波羅蜜多"，稱摩訶居士。1931年，蔣經(jīng)國母毛馥梅出資建造，作為她與蔣家女眷拜佛誦經(jīng)的佛殿，大殿坐東朝西，黃墻青瓦，粉壁赭廊，兩廂置樓屋各11間，殿后天井，卵石鋪面，1989年修復。旁古樟3株。

毛氏墓

　　毛氏墓即建于摩訶殿東草坪。1939年12月12日，日機轟炸溪口，毛氏罹難，靈柩暫厝摩訶殿旁，1946年12月安葬。墓坐西北，朝東南，四周塊石圍護，砌成四方形。墓前石碑系吳敬恒所題，上書"顯妣毛太君之墓""男經(jīng)國泣立。"

玉泰鹽鋪原址

　　在豐鎬房西中街簟場弄口，1871年（清同治十年）系蔣介石祖父蔣玉表開設。店面3間，后置作坊，樓上居家。以售鹽為主，也釀酒，兼營大米、菜餅、石灰、雜貨等。以后傳給兒子蔣肅庵經(jīng)營。1887年（光緒十三年）夏歷九月十五日午時，蔣介石出生于樓上。肅庵去世，由長子介卿經(jīng)管。1919年前后，因蔣介卿外出謀事遂歇業(yè)。曾二次失火，1948年拆建，改建為石庫墻門院落。蔣介石書"玉泰鹽鋪原址"，勒石置西首墻腳，今存。

藏山大橋

　　在公園西，魏家莊至蛤蟆山，跨剡溪，1934年建，長156米，俗稱洋橋。從武嶺公園曠觀亭西眺，但見雨后百澗爭流，奔突湍急。

魏杞墓

　　在翠屏山西端萬松林中，今奉化市林果園藝場。魏杞（1120~1183），字南夫，安徽壽春人，1142年（南宋紹興十二年）進士，后擢太傅寺主薄、宗正少卿。1163年（隆興元年）出使金國，不辱使命，歸來后升樞密使等要職。告老后，授資政殿大學士，居鄞縣小溪，人稱碧溪先生。1184年（淳熙十一年）卒，追封魯國公，謚文節(jié)。魏杞墓前，有翁仲、石馬。墓旁常樂院，1183年建，后改稱崇福祠，俗稱魏家莊。內立宋右丞相鄭清之撰《神道碑》，長290厘米，寬160厘米，字跡漫漶，尚存院內。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！1936年由移居嵊縣的魏氏后裔修葺，并編《魏文節(jié)公事略》。墓前拜壇、翁仲、石馬被毀，斷石殘跡，荒蕪難覓。后人徐彬吾《謁魏丞相墓》詩謂："矗矗群山聚，蕭蕭一空墓；塵埋扶宋相，碑勒使金功。山窣凝余淚，溪聲泣舊桐；南朝千古恨，今已付東風。"莊院現(xiàn)為林果場場址。

其它介紹

　　彌勒文化 布袋和尚是彌勒佛的化身，而公認的布袋和尚的出生地即是奉化溪口鎮(zhèn)雪竇山，這是非常可貴的資源；近代佛教革新家，曾任雪竇寺住持的太虛大師在雪竇寺時曾鄭重提議將雪竇山奉為彌勒道場，列為中國佛教第五大名山。現(xiàn)在，奉化的政界、民間又對此尤為重視，加之學界、教界的推動，必定能脫穎而出。彌勒文化研究實體性地固定下來，在溪口設立研究中心，不定期或定期地出版刊物，舉辦活動，協(xié)同民間官方拍攝反映布袋和尚的劇集。

　　彌勒信仰不僅是中國佛教，同時也是中國文化的一大特色和亮點。彌勒具有雙重身份，即“現(xiàn)世菩薩未來佛”，彌勒佛像造型是最早的佛像造型之一，具有悠久的歷史和豐富的文化內涵。彌勒信仰與民俗文化聯(lián)系緊密，并被群眾所接受和喜愛，“男戴觀音女戴佛”中的佛即彌勒佛。彌勒文化所包含的仁慈、祥和、寬容、快樂、歡喜等精神元素，是社會的理想追求，值得在構建和諧社會中加以發(fā)揚。

　　彌勒信仰的最大特征是以佛學思想為基礎的人間性，在太平盛世，彌勒信仰給人以樂的慈氏思想。彌勒特征適合于以和諧為目標的現(xiàn)代社會和中國國情。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！布袋彌勒的佛教精神與現(xiàn)代社會結合緊密，奉化雪竇山打造第五大佛教名山具備優(yōu)勢，有很大可能性和現(xiàn)實性。奉化正在挖掘和發(fā)揚布袋彌勒文化，如果長此以往，不斷做大做實，有望成為海內外影響重大的彌勒道場。

交通情況

　　1，上海到溪口自駕車：上海出發(fā)，走滬杭高速公路，途經(jīng)“楓涇，大云，嘉興東，嘉興屠甸，長安”，到“杭州北”出口上杭州繞城高速，沿杭州繞城高速東線開，途經(jīng)下沙大橋后，在與杭甬高速交匯出口，轉杭甬高速，途經(jīng)“瓜瀝，柯橋，沽渚樞紐，上虞，牟山，梁輝，大隱，寧波，大朱家”，在寧波機場出口下。走34省道，穿過江口，轉到36省道，到溪口鎮(zhèn)。（全長車程大概四小時左右）

　　2，寧波到溪口：從寧波到溪口是從寧波汽車南站坐汽車，每天10班，最早7:25，最晚：16:25，基本每小時一班，行程約40分鐘。

　　3，出租車服務：因為溪口鎮(zhèn)上的景點都比較集中在武嶺路上，且溪口鎮(zhèn)商業(yè)區(qū)的范圍就不大，所以游客一般如果在鎮(zhèn)上無需叫出租車，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！叫輛人力三輪車人比較方便。
 

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