貢布日山

位于雅魯藏布江南側，緊臨澤當。是西藏著名的神山之一。貢布日山有三峰，第一峰是央嘎烏孜，第二峰是森木烏孜，第三峰是竹康孜，三座山峰上有洞穴相連。位于雅魯藏布江南側，緊臨澤當。是西藏著名的神山之一。貢布日山有三峰，第一峰是央嘎烏孜，第二峰是森木烏孜，第三峰是竹康孜，三座山峰上有洞穴相連。貢布日山是座神山，與遍布西藏的其他神山不同，貢布日山之神不在于它是山神的居住之地，而在于其預知未來的靈異，在這座山上可以遍知一切。

線路分類： [名山奇峰]

景點地點： 國內西藏自治區山南地區

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景點詳情

景點詳細介紹

貢布日神山

位于雅魯藏布江南側，緊臨澤當。是西藏著名的神山之一。貢布日山有三峰，第一峰是央嘎烏孜，第二峰是森木烏孜，第三峰是竹康孜，三座山峰上有洞穴相連。

簡介

　　位于雅魯藏布江南側，緊臨澤當。是西藏著名的神山之一。貢布日山有三峰，第一峰是央嘎烏孜，第二峰是森木烏孜，第三峰是竹康孜，三座山峰上有洞穴相連。貢布日山是座神山，與遍布西藏的其他神山不同，貢布日山之神不在于它是山神的居住之地，而在于其預知未來的靈異，在這座山上可以遍知一切。據說它由四們神靈合力托著，東面馬王，西面神像，北面孔雀，南面靈龜，他們把山托在空中，離天一大截，離地一大截，因此，只有誠心與有福氣的人才能登上此山，看到仙境，從中預料自己人生的順逆禍福。當年獼猴變人的男女主角就住在森木烏孜和央嘎烏孜，竹康孜則是菩賢菩薩修行的地方，猴王和羅剎女就是在菩賢的主持下成的親。貢布日山前有一大片壩子，傳說是群猴玩耍嬉戲的地方，因而該地得名澤當（玩耍的壩子）。此山目前尚有大量寺院分布。

位置

介紹

　　貢布日山是座山，與遍布西藏的其他神山不同，貢布日山之神不在于它是山神的居住之地，而在于其預知未來的靈異，在這座山上可以遍知一切。據說它由四們神靈合力托著，東面馬王，西面神像，北面孔雀，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！南面靈龜，他們把山托在空中，離天一大截，離地一大截，因此，只有誠心與有福氣的人才能登上此山，看到仙境，從中預料自己人生的順逆禍福。當年獼猴變人的男女主角就住在森木烏孜和央嘎烏孜，竹康孜則是菩賢菩薩修行的地方，猴王和羅剎女就是在菩賢的主持下成的親。貢布日山前有一大片壩子，傳說是群猴玩耍嬉戲的地方，因而該地得名澤當（玩耍的壩子）。此山目前尚有大量寺院分布。

最佳旅游時間

　　山南地區位于雅魯藏布江中游谷地，屬于溫帶半干旱、半濕潤高原季風氣候，具有長冬無夏，冬無嚴寒，春秋無酷暑的特點。年均溫度為5～8℃，最冷月份的平均氣溫為2～12℃，最暖月份均溫為10～18℃，是整個西藏高原上較為溫暖的地區之一。高原多夜雨，是整個高原天氣的顯著特點。尤其是在山南地區，每年6～9月的雨季里，下夜雨的幾率超過70%。最佳旅游時間：4月～10月底去山南沒有特別推薦的季節，但出于交通方便的考慮，以4月～10月底為佳。

推薦看點

　　山南是藏民族文化的發祥地，這里有最古老的宮殿雍布拉康，西藏最早的佛殿昌珠寺，最早建成的西藏“佛、法、僧”三寶俱全的寺廟桑耶寺，最早的種五谷的田地，最為殊勝的修行圣地青樸神山等等。來到山南，這些地方絕對不可錯過。特別提醒：雅魯藏布江河谷的荒漠化現象較嚴重，每年春秋兩季的傍晚時分，山南地區扎囊、乃東，桑日的雅江河谷一帶都會狂風大作、塵沙肆虐。

當地特色

　　藏戲和宗教傳說關系密切，藏戲的兩大派別是白面具和藍面具。現今山南瓊結的巴劇團為著名的白面具藏戲派，而日喀則昂仁縣的劇團、拉薩的覺木隆劇團則是藍面具藏戲派。源于山南等地的藏戲在藏區各地的不斷推廣中，形成衛藏、康巴和安多三大系統。藏戲發展至今形成了不少傳統曲目，主要有《文成公主》、《白馬文巴》、《蘇吉尼瑪》等，由西藏著名史詩《格薩爾王傳》部分篇章改編成的藏戲曲目也受到大眾的歡迎。藏戲的面具多種多樣，各有特殊含義。紅色是國王帶的，它象征威嚴和剛猛；綠色是王妃帶的，寓意平和柔順；活佛和神仙帶黃色面具表示吉祥；告密者與女巫的面具則半黑半白，意為兩面三刀顛倒黑白；另外還有大量鬼神及動物面具也別具一格。每逢藏戲表演，一圈觀眾便在廣場圍開，看各色人物粉墨登場。對旅游者來說，如果稍加了解藏族傳說及藏傳佛教故事，相信用不了多久都會入戲的。藏族文化中諸如服飾、發型、禮俗節慶等受藏戲影響較深。如今活躍在山南的服飾表演隊民族特色十分鮮明，旅游者在該地區舉行的文化及物資交流會上常可欣賞得到。

神奇的貢布日神山

　　貢布日神山位于雅魯藏布江南側，是西藏著名的神山之一。傳說在這座山上可以遍知一切。貢布日山有三峰，第一峰是央嘎烏孜，第二峰是森木烏孜，第三峰是竹康孜，三座山峰上有洞穴相連。據說，當年由竹康孜上的菩薩做媒，使獼猴與羅剎女結合，繁衍后代，生下了6只小猴，后來猴子多了，林中的果子卻越來越少，眾猴面臨著饑餓而死的危險，在竹康孜修行的菩薩從須獼山中取出天生五谷種子，撒向澤當附近的一片土地上──索當。眾猴從此得到充足的食物，并進一步學會了種植。勞動逐漸使猴變成了人，也就是雪域先民。貢布日山的山腰就是猴子洞，也就是當時彌候和羅剎女所住的洞穴。如果說雅拉香布的乳汁喂養成長了藏民族的先民，那么聳立在澤當背后的西藏四大神山之一的貢布日神山就是藏民族先民繁衍的母體。位于澤當鎮貢布日神山，它高高的山峰直插云天，就像一位老人一樣神態安詳、穩重，默默無語地歷盡滄桑，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！閱盡無數春秋，并伴隨著無數美麗傳奇的故事，它在藏族人民的心目中是那樣的神奇，人們寄以它很多美麗的希望和向往。主題公園全攻略聚焦國內知名企業只要誠心拜佛，有福氣的人便會見到山上的仙境，并從看到的景物中可以顯現出來一生的禍福。每年吉日信教群眾從四面八方趕來轉此山，特別是藏歷4月15日轉山達到高潮。人們相信只要饒山朝拜一次，就可以消災免禍終生，這是貢布日神山的秘密。

　　貢布日神山最高處為海拔4472米，在海拔4060米的山腰上，有著西藏第一洞————猴子洞，這是自然形成的巖洞，高2.5米，寬6.95民，后部距洞口15米。

　　在這個自然巖洞圍壁上有許多前人的杰作。距洞口0.96米處，有一裂縫，裂縫處有一猴子頭形，便是傳說中最早與羅剎女結合的獼猴，說是自然出現的。這雖然傳說無憑，卻也很有情趣。游人香客對此十分尊崇。巖洞東南石壁上一片彩色壁畫，內容是泰然自若的獼猴手捧“曼扎”，坦然坐在牡丹花上。栩栩如生的畫面真使人遐思無窮。其近旁還繪有小猴畫像，神態生動，形象逼真，非常逗人喜愛。洞內洞外還有淺刻的石板，刻有“六字真言”的各種石刻和五顏六色的瑪尼旗則比比皆是，是石洞香火旺盛的見證。洞外還有一顆叢生的野葡萄樹，也被傳為是當年猴子們摘食過的樹。從香煙繚繞的洞穴、生動的圖案畫像，到洞外那顆野葡萄樹，給人一種神秘而古樸的感覺。

　　有關“獼猴變人”之說，不但布達拉宮、羅布林卡等處繪有壁畫，藏史許多書籍中都有記載。如《西藏王統計》、《賢者喜宴》、《雍體苯教史》等。單是1984年，澤當附近的溫區和亞堆一帶陸續發現新石器時代人們所使用的石斧，在貢不日山下還發現了內涵木炭及陶片殘渣的灰坑，這些珍貴之物距今至少有千年的歷史。如此看來，如果說以前“獼猴變人”僅僅是傳說，那么現在就有充足的理由說這種傳說正是人們對遠古先祖的歷史足跡的樸素追憶。山南這一帶顯然是藏族文明的發祥地。