于山

　 位于福州市區東南五一廣場北側。戰國時期有于越族居此，故名。相傳漢代有臨川何氏九兄弟在此山修仙煉丹，又名九仙山。最高處海 拔58.6米，是為鰲頂峰.后因宋代福州人陳誠在此讀書中了狀元，故又稱狀元峰。于山有九仙觀等24景,現存萬歲寺、戚公祠、大士殿、定光 塔以及自宋至近代的摩崖題刻百余處。碑廊陳列有宋、元、明、清歷 代碑刻。由五一廣場步上于山文化游覽區，上山以后即見樹木參天，古榕 盤根錯節，蔚為壯觀。俯瞰福州全景，一覽無遺。

定光塔

    定光塔在于山西麓，磚結構，七層八角，高41米。初建于唐天佑元年(904年)，系唐閩王王審知為向雙親報恩而建。辟基時發現一顆 光芒四射的寶珠，故名。又因塔身為白色，故俗稱白塔。塔南有定光 寺，唐天佑二年(905年)創建。兩年后朱溫滅唐，建立后梁。為祝賀 朱溫即位，改名萬歲寺，俗稱白塔寺。寺內法雨堂，系《天演論》譯 者、近代思想家嚴復讀書處。

　　戚公祠在定光塔東，系紀念明代抗倭將領戚繼光所建。明嘉靖四十年(1561年)戚在臺州九戰九捷。次年援閩，在寧德橫嶼、福清牛田、 莆田林墩四勝倭寇。班師回浙江時，福州官紳在于山設宴餞行，勒碑 記功。百姓在此建留念。現在的戚公祠是1918年重建的。祠內展有戰 袍盔甲，行軍干糧“羌餅”等。 附近有一長石上鐫刻“醉石”二字， 系戚繼光抗倭大捷慶功，酒后步月到此醉臥之處。

大士殿

　　大士殿又名觀音閣，在于山山頂。原為宋嘉福院遺址，清乾隆二年(1937年)改稱大士殿。殿內有乾隆帝“御題大士出山圖”碑刻，敘 述觀音大士由男變女的故事。辛亥革命光復福州戰役時，為革命軍前 敵指揮部所在地。大士殿東邊的護國寺，西邊是龍神廟。九仙觀是于 山最大的廟宇，建于北宋崇寧二年(1103年)。第三殿稱玉皇閣，供玉 皇大帝和九仙。天君殿碑廊陳列歷史碑碣19方。

　　于山摩崖石刻現存113段，宋刻有35段。福州市最大刻石《南校場演武廳銘》即在這里。此刻石共319字，每字大20厘米，字跡極為 蒼勁，為不可多得的歷史文物。

　　大士殿在古代是福州城中的百官遙拜皇帝地方，現為福州市博物館。大士殿東鄰“護國寺”，西接“真龍庵”。定光塔坐落在于山西麓的定光塔寺旁，是一座高41米的七層八角型白塔，游客可登塔頂俯瞰城區。戚公祠位于定光塔寺東，專為祭祀抗倭名將戚繼光而設。相傳戚繼光當年率兵在福建抗倭，連打了三次大勝仗，福州官紳在于山平遠臺設宴慶功。后人在此建戚公祠?，F祠為1918年重建。祠正廳塑戚公坐像，廳兩側壁上懸掛著四幅畫卷歌頌了戚公抗倭的功績.于山位于福建省福州城區中心，最高處海拔58.6米，面積11.9公頃，整座山形狀如巨鰲，于是有六鰲勝跡：攬鰲亭、倚鰲軒、應鰲石、接鰲門、步鰲坡、聳鰲峰 。于山，又叫“九仙山”、“九日山”。相傳戰國時有一支“于越族”遷居于此，因而將這座山取名為“于山”。傳說漢代有何氏九兄弟在山上修道煉丹，又名“九仙山”，現在山上還有相關的古跡，如九仙洞、九仙觀、煉丹井等。于山又稱“九日山”，據說是漢武帝時閩越王無諸曾于九月九日在這里宴會而得名。歷代于山為游覽勝地。山上名勝古跡眾多，有24景，如九日臺、獅子巖、集仙巖、小華峰等。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！還有紀念明代抗倭名將戚繼光的戚公祠、平遠臺、醉石、蓬萊閣。尤其是嚴復讀書處法雨堂，陳運和寫詩懷舊：“嚴復在這兒讀過書 而我在這兒讀嚴復 嚴復的一生都是新版本 字里行間 望得見日落日出”。此外，還有不少小巧玲瓏的亭榭，如萬象亭、吸翠亭、補山精舍等。這些亭榭依崗巒起伏，隱約在松竹花卉之間，風景清幽，引人入勝。

白塔寺

　　白塔寺和白塔，白塔寺，即定光塔寺，初建于唐天祐二年(905年)，是由閩王王審知創建五代時是福州名寺之一，明代嘉靖年間主要殿宇大多毀于倭患?，F存建筑是在清道光至光緒年間重建，分三大殿：天王殿、大雄寶殿和法雨堂。大殿左右為華封堂、方丈室、客廳、僧舍。法雨堂是人們為紀念后梁時寺僧義收“積薪自焚”，舍身求雨而建的。說的是，五代后梁貞明元年(915年)，福州久旱無雨，禾苗不長，這時來了個游方僧義收，到白塔寺祈雨，他在寺前用木柴堆塔，自己坐在塔上，閉目合十，為民祈雨，3天后，約定時辰點燃柴塔，義收仍堅持不動，隨著火焰升起，大雨驟降，義收安然無恙從火中走下。后來人們就建法雨堂紀念義收。法雨堂還曾是嚴復讀書處，清朝福建船政學堂的校舍。

　　白塔原名報恩定光多寶塔，是閩王王審知為其父母薦福，于唐天祐元年(904年)建造的。傳說在辟基時，發現一顆光芒四射的寶珠，所以取名定光塔。初建時塔內砌磚軸，外環木構樓閣，是一座高66.7米的七層磚心木塔。每層的斗栱、云楣、棟梁、欄桿都經過精雕細刻，塔壁和門扉還繪有佛像。明嘉靖十三年(1534年)，塔被雷火焚毀。嘉靖二十七年(1548年)重建時，改為七層八角磚塔，高41米。因為外面涂上白灰層，故稱白塔。由塔內旋梯攀援登頂，可鳥瞰榕城景色。從定光塔寺大殿東邊石徑，可以登上于山第一峰補山。山腰有一方形的萬象亭，亭畔巖石盤立，重疊成趣。椅欄西望，烏山聳翠，古塔峭拔。南宋詞人辛棄疾在任福州知州兼福建安撫使時，重陽登九仙山，有《西江月》一詞：“貪數明朝重九，不知過了中秋，人生能得幾多愁，只有黃花依舊。萬象亭中把酒，九仙閣上扶頭，城鴉啼罷醉方休，細雨斜風時候。”

戚公祠

　　從萬象亭左轉，循扇形石階而上，便是戚公祠。

　　戚公祠是民國7年(1918年)，為紀念戚繼光在明嘉靖四十一年(1562年)率兵支援福建抗倭而建。祠建在石崗之上，占地4100平方米。附近有平遠臺、蓬萊閣、醉石亭、三山閣、吸翠亭、補山精舍等。五老崗、榕壽巖、宋塔以及古今摩崖石刻等勝跡，隱存在千年榕樹、古荔、龍眼等花木之中，為于山風景區組成部分。

　　戚公祠廳正中有戚繼光塑像，壁上掛著四幅歷史畫卷：海疆倭患，率兵援閩，激戰三捷，平遠慶功。這些畫卷生動地描繪了戚繼光抗擊倭寇侵略的功績。廳里還陳列著戚繼光的鋼盔鎧甲，他的軍事著作以及行軍干糧光餅、征東餅等等。于山上留有戚繼光很多足跡。 平遠臺在戚公祠南數十步，始建于宋朝。平遠臺原建筑物已毀于清初，現在的平遠臺是民國22年(1933年)十九路軍將領蔡廷鍇等人興建的。臺北怪石疊壘，中有一長型巨石，上鐫“醉石”兩字。相傳戚繼光抗倭勝利之后，在平遠臺慶功，酒后散步行至此，臥寢石上，故號醉石。石旁建有醉石亭，并以“六軍一醉海天月，山中草木皆軒昂”的名句來歌頌戚繼光。戚繼光是山東蓬萊人，于是人們在醉石亭后又建蓬萊閣作為紀念。戚公祠旁的巖石上有現代文學家郁達夫的《滿江紅》題刻。

補山精舍

　　從祠廳右折進入花墻，就是補山精舍。精舍建在榕壽巖旁，巖壁上鐫有大“壽”字，巖隙間的一株古榕垂須屈干，懸立倒掛。民國22年秋，國民革命軍第十九路軍將領蔡廷鍇、蔣光鼐等人曾在精舍召開秘密會議，籌備成立中華共和國人民革命政府。

　　出戚公祠大門，迎面是峙立于懸巖的吸翠亭。亭東有廓然臺，宋朱熹曾在此觀天，并寫五律《寄題九日廓然亭》，中有“仰看天宇近，俯嘆塵境窄”、“寧知廓然處，初不從外得”等詩句。過吸翠亭，到煉丹井。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！相傳何氏九兄弟便是用這口井的水煉丹的，煉丹井旁的九仙洞是他們的住處。 循煉丹井旁石階可上大士殿。此殿又名觀音閣，位居全山中心。殿建于清康熙年間，原稱萬壽亭，至乾隆年間才改為大士殿。清宣統三年(1911年)辛亥革命光復福州戰役前敵總指揮部就設在這里。當時于山作為總攻陣地，曾在周圍發生過激烈的惡戰。大士殿東鄰鰲頂峰，鰲頂峰旁就是狀元峰，狀元峰附近就是六鰲古跡。

煉丹井

　　于山頂有一空地，叫九日臺，臺的南端是一片絕壁，很像一條高掛天空的瀑布。明代為防御倭寇騷擾，在巖建了石屋炮臺。明嘉靖三十七年(1558年)四月，倭寇進襲榕城，石屋炮臺和設在城墻上的100多座炮臺同時開火，打得倭寇抱頭鼠竄，還擊毀敵人的營盤和停泊在河港中的船只。這是福州歷史上第一次用炮火保衛城池，可惜此石屋炮臺在民國25年被拆除。

　　沿登山公路轉東，過望州巖，就到了山上最大的廟宇九仙觀。這座道觀建于北宋崇寧三年(1104年)，莊嚴雄偉，金碧輝煌。殿的兩旁建成碑廊，廊里陳列著歷代與福州地方歷史、經濟、文化有關的碑碣16面，皆屬珍貴文物。

　　九仙觀西南的舒嘯臺，是明代著名學者、莆田人黃仲昭開辟和命名的。明成化二十三年(1487年)，他曾在九仙觀主編《八閩通志》，花6年時間，成書87卷。這是福建省第一部全省性的志書，書中保存了大量地方史料。舒嘯臺的巖壁上還保存他的詩刻和敘述編志的時間、地點等題刻。 于山還有為數眾多的摩崖石刻?，F存宋、元、明、清及近代的摩崖石刻113段，其中宋刻35段，明、清占大半。這些石刻大部分分布在鰲頂峰、金粟臺、戚公祠、蓬萊峰等處。鰲頂峰上北宋淳化元年(990年)呂文仲的題名石刻，是福州宋代最早的摩崖石刻。山南的《南校場演武廳銘》219字，字徑20厘米，全段高3.3米，寬4.55米，是福州面積最大的摩崖石刻。宋太守元絳手書的“金粟臺”3個篆字，蒼勁沉著；明萬歷年間閩縣張煒所書的“平遠臺”行書，雄渾厚重；由宋代音樂家陳旸命名、高僧鴻份手書的“廓然臺”3字，挺秀灑脫。這三臺榜書，風格各異，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！都是福州著名的石刻。于山摩崖石刻，不但保存許多優秀的書法藝術，其中大部分還具有史料價值。明代督舶太監尚春的詩刻，就是一份福州對外貿易的史料。
 

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