南普陀寺

    南普陀寺是廈門著名古剎，居于鷺島名山五老峰前，背依秀奇群峰，面臨碧澄海港，風景絕佳。始建于唐代，為閩南佛教勝地之一。寺內天王殿、大雄寶殿、大悲殿建筑精美，雄偉宏麗，各殿供奉彌勒、三世尊佛等。藏經閣珍藏佛教文物豐富多彩，有經典、佛像、宋代銅鐘、古書等，明萬歷年間血書《妙法蓮花經》和何朝宗名作白瓷觀音等最為名貴。寺宇周圍保留眾多題刻，著名的有明萬歷陳第、沈有容題名石刻和清乾隆御制碑。寺后崖壁“佛”字石刻，高一丈四尺，寬一丈。寺后五峰屏立，松竹翠郁，巖壑幽美，號“五老凌霄”，是廈門大八景之一。

中 文 名：    南普陀寺

地理位置：    廈門五老峰前

文    物：    《妙法蓮花經》、白瓷觀音

景點介紹

　　南普陀寺始建于唐末五代，初稱泗洲院。北宋僧文翠改建稱無盡巖。元朝廢了。明朝初重新建設，改名為 普照寺。明末詩僧覺光和尚遷建于山前，殿堂院舍齊備，住僧常達百余眾，清初又廢于兵禍。清康熙二十三年（ 1684 年），靖海候施瑯收復臺灣后駐鎮廈門，捐資修復寺院舊觀，又增建大悲閣奉觀音菩薩，并以之與浙江普陀山觀音道場相類比且在浙江普陀山的南面，更名為南普陀寺。此后數百年來，經歷代主持景峰、省己、喜參諸和尚多次重修擴建，至民國初年，已構成三殿七堂俱全的禪寺格局，成為近代閩南最具規模的名剎。

　　南普陀寺歷來是臨濟喝云派的子孫寺院。民國十三年（ 1924 ），喝云派裔主持轉逢和尚將寺院改為十方叢林，并按叢林規制，推選云門派裔會泉和尚為首任方丈。第二年，又在寺內創辦閩南佛學院。會泉和尚退任后選聘當代高僧太虛大師為繼任方丈，主辦學院。從此，海內高僧相繼往來住錫傳經，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！十方佛子競相入院參道修學，一時佛門稱盛，名聞中外。

　　中華人民共和國建國初期，地方政府曾多次撥款維修殿宇院舍。文革十年動亂，寺院歷經浩劫。文革后，國家落實宗教政策，政府重視寺院復建。十多年來，不僅舊有殿堂翻修一新，還新建多座樓堂亭院。現有建筑總面積已超過原有將近一倍。復辦后的閩南佛學院，規模設施也在成倍增長。古剎盛世重光，梵唄鐘磬不絕，佛苑法緣殊勝，宏法利生并傳。

　　建國后，一度蹶而復振。而今，新構樓堂院舍，鱗次櫛比；重修梵宇琳宮，金碧輝煌；常住數百僧眾，梵行莊嚴；復辦閩南佛學院，教學相長。古剎新生，法運昌隆，臻歷史之鼎盛，劃時代之光輝。

　　南普院寺坐北朝南，依山面海而建，規模宏大，氣勢莊嚴，中軸線主建筑為天王殿、大雄寶 、樂途殿、大悲殿、藏經閣；其中，天王殿位于寺院中軸線的最前端，前殿正中供奉笑容可掬的彌勒佛，兩側立有怒目環視的四大天王，殿后有韋陀菩薩覆掌按杵而立，威武異常。

　　大雄寶殿是整個寺院的中心，具有典型的閩南佛殿的特點，大殿正中供奉三世尊佛高大的塑像，殿后供奉西方三圣。大悲殿呈八角形三重飛檐，中間藻井由斗拱層層迭架而成，無一根鐵釘，構造極其精巧；殿內正中奉祀觀音菩薩，其余各面為48臂觀音，造型優美、姿態多樣；又因閩南信眾均崇奉觀音菩薩，所以此殿香火異常鼎盛。

　　藏經閣是中軸線上的最高層建筑，為歇山重檐式雙層樓閣，一層為法堂，是僧人講經說法的地方，二層為玉佛 殿，內供28尊緬甸玉佛，并藏有數萬卷古今中外的佛典經書及一些珍貴的文物。

　　藏經閣里珍藏有緬甸玉佛，宋代古鐘、香爐，明代銅鑄八首二十四臂觀音清代瓷制濟公活佛以及大量佛典經書著名的有《明大藏經》《日本大藏經》等。藏經閣 后有摩崖石刻多處，其中有塊大石，鐫刻著一個特大的“佛”字，高一丈四寬一丈，粗獷豪放雄健有力，為國內罕見。

　　此外，南普陀寺院里還有鐘鼓樓、功德樓、海會樓、普照樓、太虛圖書館、佛學院教室、養正院、萬壽塔等建筑，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！其中的佛學院為1925年，是國內最早的佛教學府。

　　南普陀寺里有七座白玉如來佛塔和二座11層高的萬壽塔，那是1993年，1994年由信士捐建是萬壽塔前有個蓮花池，夏日荷花盛開時，藍天，白塔，綠葉，花海，展示這里是分外清靜高潔的佛門凈地。

　　南普陀寺還有一個吸引人的地方，那就是素齋。南普陀素菜以其清純素雅的獨特風味馳名中外，廚師調煮制作，嚴守素菜素料作的工藝，革除素菜仿制腥的傳統，以素菜素名而獨樹一帆，既講究色.香.味，又講究形.神.器，一道菜一個雅名，神韻高雅，詩情畫意。其中"半月沉江"這道菜最為有名。

　 五老峰是廈門八大勝景之一，五老凌霄以其挺拔秀奇著稱。山上林木蓊郁，奇石嶙峋，洞壑幽深，巖泉清冽。盤旋曲徑，直上顛峰亭臺，放眼海天深處，碧波蕩漾，巨輪輕艇往來如梭。環視鷺島新姿，綠樹掩映，層樓大廈參天。俯瞰足下，梵宇琳宮浮現于云霧縹緲之間，恍若置身蓬萊仙閣之上，飄然欲仙，樂趣無窮。真不愧為鷺島名山藏古寺，梵宮勝景納游人。

歷史沿革

　  明萬歷《泉州府志》云：“普照院，在嘉禾里二十二都海島中五峰山。五代僧清浩建。洪武乙丑（抄者按：即洪武十八年，1385）僧覺光重建。”清乾隆《泉州府志》云：“普照院，在廈門海島五峰中。五代僧清浩建，初名‘泗洲’。

　　治平間（1064—1067）改今名（按治平間為僧文翠居此，改稱無盡巖，舊志均無改稱普照院之說。上述改普照之說，出于何喬遠《閩書》將覺光斷臂和尚之稱，移稱文翠為斷臂和尚之誤。詳見本志《概述》）。元至元間（1264—1294）廢。明洪武間（1368—1398），僧覺光復建……”。

　　明代后期，寺田為豪右兼并，錢糧不足繳國課，歲入不足供香燈，至崇禎中（1628—1644），住持僧了蘊幾欲棄寺而去。泉州開元寺詩僧明光來廈駐錫，與名士阮旻錫、葉名高等唱和，交往甚密，因得諸名士支持，鄉紳太常寺卿林宗載將其家族所購寺產一石八斗田地歸還寺院，使普照寺香燈不滅，振作中興，殿堂初具規模。

　　明末清初，普照寺毀于兵亂。

　　清康熙二十二年（1683），靖海侯施瑯收復臺灣后駐廈門，就普照寺舊址復建殿宇，并增建大悲閣，辟為觀音菩薩道場，與浙江普陀山觀音道場相類比，改稱為“南普陀寺”。聘請臨濟宗三十五世傳人慧日法師為開山第一代祖師。此后，經歷代住持僧如淵、景峰、省己、真衷、喜參等，以及興泉永道道尹胡世銓等地方官員，多次募資新修擴建。

光緒二十一年（1895），已建成“三殿七堂”，具備中等禪寺規模，居廈門島上諸佛寺的首位。

　　民國十六年（1927），版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！會泉首屆方丈任滿，自請退居，公推太虛大師繼任方丈兼學院院長。當時太虛正擔任中國佛教會主席職務，對推行佛教改革和改進僧伽教育極為重視。他來廈門就職后，聘請大醒、芝峰、寄塵諸法師來閩南佛學院負責教務工作。大醒諸師追隨太虛多年，是太虛推行佛教改革的得力助手，對僧伽教育也有一定的實踐經驗。他們來任后，將禪寺和學院作為他們推行佛教改革和改進僧伽教育的實驗基地，積極開展工作，并于十七年創辦《現代僧伽》雜志，以廣宣傳，在國內外產生較大的影響，引起海內外佛教界的重視。

　　民國二十一年（1932），太虛大師蟬聯兩任方丈期滿引退，眾推常惺繼任方丈。二十五年常惺任滿，由性愿代方丈職務。不久，性愿應聘南渡菲律賓宏法。丈席仍由性愿虛掛。

　　民國二十六年（1937），抗戰爆發，南普陀寺一度被駐軍占住。時戰火日迫廈門。閩南佛學院遭日機轟炸，寺中住僧和學院師生紛紛避入內地或出國。二十七年5月廈門淪陷后，先后由覺斌、會覺住持。但此時寺院已是僧眾稀落，寺宇蕭條，戰前的盛況已成為過眼煙云和歷史陳跡。

　　民國三十六年（1947），公推廣心和尚任方丈。三十七年，南普陀寺為性愿法師六十大壽舉辦三壇傳戒大法會，來自海內外求戒的緇素佛教徒1000多人參加受戒大典。濟濟滿堂，極一時之盛。但不久由于時局緊張，集居僧眾又煙消云散，南普陀寺又復凋零。

　　新中國建立后，人民政府先后撥出巨款翻修寺宇殿堂，還在寺的右側開鑿“般若池”，后山新建轉逢、會泉和尚的紀念塔。寺僧通過學習國家政策，提高政治覺悟，自覺地參加建國初的各項愛國運動，開展生產勞動以自食其力；同時將原來的佛教養正院改辦為養正義務小學，免費招收附近學童入學。

　　1958年，廈門對佛教寺院進行合并，各寺僧眾集居南普陀寺。

　　1966年“文化大革命”中，寺中宗教設施受到嚴重破壞，寺院住僧遭受猛烈沖擊，紛紛離散，另謀生路。

　　1980年，中共十一屆三中全會召開以后，國家“撥亂反正”，全面落實宗教政策，南普陀寺再次發展興盛起來。

　　1982年，南普陀寺成立管理委員會，妙湛和尚任管委會主任兼任寺務監院。1988年又由廈門佛教協會公推為南普陀寺第八任方丈。妙湛和尚升座后，妥善安置十年流散來歸的僧眾，重整禪林法規，主持翻修擴建寺宇，復辦閩南佛學院，使千年古剎重放光彩，迎來一派興隆發展的新氣象。

　　1994年12月，成立南普陀寺慈善基金會，是為中國大陸佛教寺院創辦的慈善機構之首。

　　1995年12月，南普陀寺方丈、廈門市佛教協會會長妙湛老和尚圓寂，翌年8月,兩序大眾一致推選全國佛教協會副會長圣輝大和尚為南普陀寺第九任方丈，12月，新任方丈圣輝大和尚率領監院理文法師、定恒法師前往新加坡、日本、香港開展弘法和訪問活動。

　　1998年5月27日至6月4日，南普陀寺啟建50年來規模最大的水陸大法會。9月5日，在南普陀寺的盂蘭盆法會上，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！圣輝大和尚發起對長江、嫩江、松花江等災區捐獻救濟。1999年4月，荷蘭女王貝婭特麗克絲一行來寺參觀訪問，方丈圣輝大和尚熱情接待。5月，圣輝大和尚參加中國佛教代表團，護送佛牙舍利至香港供眾瞻仰。

　　2000年元月，圣輝大和尚蟬聯南普陀寺第十任方丈。是年接待丹麥首相斯穆森、韓國佛教界、厄瓜多爾國民議會、羅馬尼亞議長昆圖斯及夫人等國家訪問團。

　　自20世紀80年代以來，由政府撥款和海外佛教界緇素人士捐助巨資，對南普陀寺進行全面的翻修擴建和新建。黨和國家主要領導人，每來廈門視察，南普陀寺成為其必到之地，如李先念、趙紫陽、華國峰、劉華清、喬石、胡啟立、王漢斌、王光英、倪志福、葉飛、阿沛•阿旺晉美、乃至方毅、田紀云、谷牧等副總理以上的國家領導人，先后來此視察達30多人次。

殿宇宏構

　　概況

　　南普陀寺坐北朝南，依山面海。中軸線主體建筑，依次為天王殿、大雄寶殿、大悲殿、藏經閣。殿閣依山層層升高，層次分明，俯仰相應。東西兩側依次升高的回廊，回護三殿兩側，使之成為一個整體。

　　天王殿

　　天王殿屹立于寺院中軸線最前端，歇山式重檐飛脊，軒昂宏偉。殿前為入寺正中大門，兩只威武的大石獅雄踞門廊東西兩側。跨門進殿，兩側四大天王怒目環視。正中彌勒菩薩坦腹露胸，常開笑口，給人以歡喜信受的美感，殿后韋陀菩薩覆掌按杵而立，威武異常。

　　大雄寶殿

　　大雄寶殿是寺院的主體中心，崇宏雄偉，殿前石庭平舒寬展，正中寶鼎香爐巍立，兩側白石寶塔高矗，更顯廣庭崇殿的莊嚴肅穆。大殿兩側羅漢堂朝拱主殿。主殿正中供奉三世尊佛高大塑像。殿后供奉西方三圣（阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩）。大殿是寺院僧眾早晚課誦和法會朝拜參修的殿堂，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！也是佛門鐘磬長鳴、法燈不滅的心臟。大雄寶殿石柱上有副對聯："經始溯唐朝與開元而并古，普光被夏島對太武以增輝。"這副對聯將寺廟開基的年代和地理位置說得清清楚楚，那就是說寺廟在唐朝就有了；

　　大悲殿

　　大悲殿是寺院的另一主殿，奉千手觀音。清初施瑯始建，稱大悲閣，為南普陀改稱之由來。殿立于大雄寶殿后石砌多角形高臺上，中隔兩段石階近三十級。主殿呈八角形三重飛檐，中間藻井由斗拱層層迭架而成，造型巧妙，結構嚴密，俗稱蜘蛛結網。閩南信眾崇奉觀音菩薩，香火鼎盛。

　　藏經閣

　　位于中軸主體建筑最高層，歇山重檐式雙層樓閣。上層藏經，下層法堂。閣樓上下層，三面臺廊回護，圈以白石雕欄，倚欄前望，三殿巍峨盡收眼底。仰首后顧，層峰疊翠，垂手可攀。

　　其它

　　南普陀寺主殿雙側回廊內外，原分布著僧眾修持生活的堂院樓舍，如鐘鼓樓、客堂、五觀堂（齋堂）、職事堂（庫房）、僧舍樓房、學院院舍等建筑。八十年代以來，舊有堂院大都翻修一新，還新建多座樓堂。如東側的海會樓、普照樓；西側的方丈樓、學院教學樓、僧舍樓、太虛圖書館、佛教協會辦公樓和西側外的上客堂兩座接待樓。一九九二年還在西側般若池畔，新建一座恢宏雄偉的大禪堂。堂高三層，呈八角形重檐飛脊，覆以黃瓦皇冠式大屋蓋，周圍白石雕欄，造型新穎，結構精巧嚴密，既顯其富麗堂皇，又不失其莊嚴肅穆。寺前新建兩方石塔，如倚天雙劍，高插藍天。造型仿自泰緬佛塔，為閩南所僅見。

建筑特點

　　南普陀寺的殿堂樓院隨分散建于地形復雜的山坡上，又以其實際使用不同，各具形式。但在整體布局中，均能以中軸線上的主殿為中心，高低俯仰相從，參差錯落有致。所有建筑，一律采用古代宮殿式的重檐飛脊大屋蓋，飾以杏黃琉瓦，使之統一協調。再以石構圍墻將全寺建筑群環抱起來，如散珠承盤，形成一個整體。 重視環境建設，是近年南普陀寺建筑重的新趨向。縱觀寺院內外到處有菩提嘉樹垂蔭，藝圃百花爭艷，還在寺前山后的碧荷池畔和林泉幽壑之間，建造亭臺、水榭、曲橋、花塢，使信眾游客，在朝參名山古剎之余，領略山水林園的佳趣。

人文特色

　　文物珍藏

　　修禪學道和弘法利生，是寺院住僧的生活要務。南普陀寺自 1985 年恢復叢林管理制度以來，在妙湛方丈的主持下，重整清規，嚴肅戎行。全寺 200 多位住眾和學僧，均能自覺遵守叢林規戒律儀，除堅持日常早晚課誦和參禪修學外，還啟建各種定期或不定期的普利法會：創設宣弘佛法的通俗講座和經書流通處，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！組織慈善基金會，舉辦各項慈善公益事業。

　　學院傳燈

　　閩南佛學院一九二五年創辦至一九三七年停辦前的十多年間，一度由當代中國佛教領袖太虛大師擔任院長，將佛院作為他改革中國僧教育的實驗園地，成為中外知名的佛教高等學府，培育出一批出色的佛教俊才．現尚健在的這些當年學僧，大都成為名山長老或佛學大師。如當代中外知名的經論大師印順長老，曾任馬來西亞佛教總會會長的竺摩法師，皆出自當年學院門下。一九八五年學院正式復辦。在院長妙湛和尚的主持下，教育設施、教學素質以至學院規模均有較大的提高和發展，成為全國僧教育的重點學院。復辦后學院分設男女兩個院部。女院設在萬石蓮寺（現設在金榜山紫竹林寺），兩部各設預科、本科兩個班級、現有來自二十一個省市的在院男女學僧二百五十多名。至一九九二年已有三局本科生畢業，共男女學僧一百九十四名，分赴各地擔任寺院主持或職事，有的到各佛學院任教、或佛教會任職。

　　供需利眾

　　南普陀寺原為海內外佛教信徒朝拜的圣地，近年來又發展為中外游客的旅游熱點。在成千上萬的游客中，有不少是歐美各國到中國旅游訪問的貴賓，其中有國際知名人士和友好國家的首腦要人，如英國前首相撒切爾夫人，日本駐華使節吉田等。他們在訪問中，不僅對莊嚴的寺院和秀麗的風光表示好感，對中國政府落實宗教政策給寺院帶來的興隆景象更是深有感觸。為方便旅游、觀光和信徒活動的需要、寺中開辦各項服務設施，如購物部、照相部、茶室等。其中最受海內外客歡迎的是南普陀寺的素餐館。南普陀寺的素食珍肴，以其清純素雅的獨特風味馳名中外。餐館名廚調制菜肴，嚴守素菜素料素作的工藝，特別是革除向來素菜仿制暈腥命名的流弊，堅持素菜素名而獨樹一幟。當代詩人郭沫若題名的“半月沉江”和趙樸初居士賜號的“絲雨菇云”，更是形名雅合，香味相宜，耐人品賞吟味，雅趣無窮。為文人雅士共贊賞。

　　藝文集粹

　　南普陀寺的殿堂、樓院、門廊等石柱上，均鐫有出自文人高士撰書的楹聯。聯文中或托景物以抒懷，或寓撣機以寄悟，巧對佳聯，各得其妙。還有許多古今詩人墨客留下的詩詞吟詠，其中有不少佳作，不僅格調清新，意境高越，還賦有時事記實的內涵，令后人在吟味中獲得史疑佐證的契機。如宋人尉滕翔在詠無盡巖的詩句中，如實地反映了當時無盡巖下還是波浪翻滾的大海，以及山中野寺荒寂的情景，反證了所謂鷺島全面開發前的中唐，即有人獻地五十余畝以建昔照寺殿堂的誤傳。又如晚明與重興普照寺詩僧黨光和尚同時的鷺島名士池顯方，在題《五老山》詩的起句中，即以“十年古剎幾殘灰，重見天花散講臺” ，點出覺光大師重建普照寺的史實。

中外交流

　　本世紀二十年代以來，南昔陀寺一度成為海內外佛教交流的中心。全國知名的一代高僧太虛、弘一、虛云、圓瑛諸大師，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！均曾來寺傳經弘教，全國各地知名法師，如常惺、大醒、芝峰、蕙庭等相繼來閩南佛學院擔任教席。此外有來自全國十多個省市的學僧來院就學，一時群賢畢集，法幢高舉，聲震華夏，與此同時，有些原在南普陀寺供職的職僧和法師，紛紛出國弘教。其中如轉道，轉岸、瑞等諸大師，民國初年即往新加坡創建寺院，開辟閩南漢僧南渡傳教的基地；大虛大師在南寺方丈任內，受首任方丈會泉和尚的資助，前往西歐多個國家進行考察、訪問。退居住持轉逢和尚，曾行腳遠赴印度、尼泊爾、緬甸、泰國朝圣、求法，后又經西藏往新加坡、馬來西亞傳教。三十年代末，退居方丈性愿法師南渡菲律賓傳教、成為菲島第一代開山祖師，此后，前往新馬傳教的還有廣洽、廣義、廣凈諸師。另外還有一批閩南佛學早年的教師和學僧，如演培，印順、竺摩諸法師。他們在東南亞各國廣弘佛法，深得海內外佛教界人士的推崇。

　　改革開放以來，位居廈門經濟特區佛教首剎的南普陀寺，受到海內外佛教界人士的普遍關注。諸方來寺視察、朝參、訪問的高憎大德和佛教界知名居士，絡繹不絕。其中有國內外佛教界領袖人物，如班禪大師、中國佛協會長趙樸初居士、新加坡佛教總會歷任會長宏船、常凱、妙燈等法師，菲律賓佛教總會會長瑞令法師、國內外知名的學者南懷瑾居士，還有日本、美國、朝鮮•泰國等友好國家的僧團組織、佛教團體或個人，也相繼來寺考察。 近年來，南普陀寺方丈妙湛和尚和誠信、見性、了法、道黌諸法師，曾分別應邀前往香港、新加坡、馬來西亞、泰國以至美國等地考察、訪問交流，另外還有佛學院一些教師和畢業學僧，應聘前往香港、新加坡、美國等漢傳佛教寺院住錫傳教。

　　南普陀寺以它金碧輝煌的殿閣、寬大威嚴的法堂、珍寶豐富的藏經閣、佛教高等教育的基地、品名優雅的素齋等等而聞名于世，在黨的宗教政策照耀下，千年古剎-南普陀必將會更加燦爛輝煌，更加盛名遠揚。

佛寺名人

　　妙湛(1910-1995年)，法名續林，遼寧東溝縣人。1939年出家，后到湛山寺佛學院學習，依倓虛法師習天臺宗。1942年赴高旻寺依來果老和尚學禪。1957年后到南普陀寺卓錫，深諳佛理，戒行莊嚴。翌年，僧眾推為監院。1966年至1978年，南普陀寺佛教活動被迫停止后，他轉到南普陀寺管委會去當職工。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！1979年，寺院恢復宗教活動后，妙湛法師核復監院職務。他發愿“莊嚴殿宇”，在海內外信徒的幫助下，重建了天王殿，修葺了鐘鼓樓、兜率院，新建了普照樓、正命樓、方文樓、正定樓、正業樓、閩南佛學院教學樓和師生宿舍樓、太虛圖書館、客堂等，并依地勢修建了萬壽塔、水榭事、蘇亭、廬亭、衡陽亭、清水亭、敬業亭，還建造了景峰和尚與喜參和尚塔墓、太虛大師和廣洽法師紀念塔。1993年以來，又建造了大禪堂、班首察、慈善大樓等建筑，并以白石筑成東西山門，1000多米石構圍墻將全寺環抱，形成氣勢宏偉、布局嚴謹的寺院建筑整體。常住僧人180多人。

　　1980年后，妙湛法師歷任中國佛協理事，常務理事、中國佛教協會咨議委員會副主席，福建省佛協會長、名譽會長，廈門市佛協會長等職。

　　為在慈善事業方面多做貢獻，利國利民，1994年12月，效湛法師創辦了“廈門南普陀寺慈善事業基金會”。到1995年底，該基金會為社會慈善事業方面捐款73萬多元，為文化教育事業捐款16萬多元，受到社會一致好評。廈門市人民政府授予慈善基金會為特殊教育先進單位。1995年12月19日，妙湛法師在南普陀寺安詳示寂。他病危時寫下了“勿忘世上苦人多”的囑咐，感人至深。

旅游攻略

　　門票：免費

　　最佳旅游時間：南普陀寺每年有5次大型法會，即正月十六日至正月十八日的拜三千佛法會，四月初八日的浴佛大法會，七月十五日的盂蘭盆大法會，十月十五日至十月二十一日的水陸法會和十二月初八至十二月十七的拜萬佛大法會。

　　飲食：在南普陀寺內可品嘗到廈門素菜之首——南普陀素菜。

　　交通：乘1、15、21、45、841、959路公共汽車可直達。

　　廈門大學招待所:環境清幽,交通方便,出門就是大型公共汽車終點站,1路,21路,45路等汽車幾乎可至廈門市內各處.

　　單人間:110元/間

　　廈門大學國際學術交流中心:

　　雙人間和單人間均是238元/間南方飯店120元/間

　　氣候貼士 :

　　廈門氣候比較溫和，雨量充沛，屬海洋性氣候。這里夏季較為炎熱，七八月份一般都在30℃以上；冬季溫度則經常低于10℃；全年平均氣溫為21℃。日照時間長，太陽光充沛，所以廈門一年四季花木繁盛。除了八月份臺風比較厲害，海邊的船只全停開，欣賞不了好的海景，其他時間皆可去廈門旅游。

　　交通：在市內坐45路、87路、1路、29路、47路等到達。

景點美食

　　南普陀素餅榮獲過《中國名點》金鼎獎，是廈門著名特產。有甜、咸各種口味餡料，10元/盒。

　　南普陀寺的素齋獨具特色，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！素齋因南普陀寺而聞名，素齋又為南普陀寺吸引了更多的信眾和游客，素齋變成了南普陀寺的一寶。南普陀寺的素菜以其清純素雅的獨特風味馳名中外。廚師烹調制作嚴守素菜素料素做的工藝，革除素菜仿制葷腥模樣的傳統，以素菜素名而獨樹一幟，既講究色、香、味，又講究形、神、器，一道菜一個雅名，神韻高雅，詩情畫意。南普陀的素菜中有“彩花迎賓”、“南海金蓮”、“絲雨菰云”、“香泥藏珍”、“五老如意”、“雪映銀浪”、“梵宮玉笏”、“白璧青云”、“白果香鹵”等等，紅黃藍綠，五彩繽紛。其中以“半月沉江”這道菜尤為有趣。

　　1962年11月24日，當時的全國人大副委員長、著名的歷史學家、文學家、詩人郭沫若偕同夫人于立群來到南普陀參觀，并在南普陀品嘗素菜。郭老看過菜單，就把菜名排列起來，編成韻律詩句，邊吃邊打起拍子唱了起來，真可謂是興趣盎然。在端上當歸香菇冬筍面筋湯時，郭老看到那一半香菇為黑色，一半面筋為白色，宛如半輪明月沉入江底，欣然把這道菜命名為“半月沉江”，并在飯后題詩時把這道菜名嵌進詩句，郭老在詩中寫道：“我自舟山來，普陀又普陀。天然林壑好，深憾題名多。半月沉江底，千峰入眼窩。三懷通大道，五老意如何？”從此，“半月沉江”這道素菜身價百倍，善做素菜的南普陀寺的廚師曾到新加坡、香港等地去作訪問表演，南普陀的素菜更是揚名中外，真是“勿道山家禪味淡，也知塵俗世情濃”。

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　　廈門南普陀寺于2011年03月22日起正式取消門票機制（臺海網03月23日訊）昨日，千年古剎南普陀寺正式取消已經實行了60多年的“憑票入寺”規定。今后，各地游客皆可免費入寺，感受南普陀寺的清靜莊嚴及智慧之光。

　　昨天上午，南普陀寺取消門票告知會在天王殿前舉行。儀式上，廈門市佛教協會長、南普陀寺方丈則悟大和尚與廈門市民族與宗教事務局黃鎮輝處長，共同取下原“售票處”指示牌，并將剩余門票交由員工做封存處理。

　　據介紹，自改革開放國家落實宗教政策以來，南普陀寺百廢待興，出于寺院自養及修建籌集經費的需要，開始實行收門票至今，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！票價由每票0.05元逐步調整至3元。雖然一直處于低票價狀態，但在增加寺院收入和加強寺院管理方面起到相當重要作用。

　　現在國運昌隆，為了減少寺院商業氛圍，提升寺院的規劃管理，近年來南普陀寺一直在醞釀取消門票的相關事宜。但因信眾游客眾多，怕放開之后管理跟不上帶來困難，今年初在宗教主管部門的指導下，南普陀曾采取一些管理措施，并于農歷二月初一以后進行多次試行免收門票，得到社會各界的好評。經過多方商討準備，決定自昨日起正式取消門票。

　　此外，針對佛教節日、節假日游客香客高峰期，南普陀寺還將實施限制人流量等措施，必要時會采取贈票入寺的臨時措施。

  

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