龍門石窟潛溪寺　　

    潛溪寺又名齋祓堂是龍門西山北端的第一個(gè)大洞。唐高宗年間（650-683）鑿造，相傳曾是宰相李藩的別墅，清代原建木結(jié)構(gòu)窟檐。1990年改建為仿唐木結(jié)構(gòu)樣式，鋪石板地面。

    潛溪寺高、寬各九米多，進(jìn)深近七米，大約建于一千三百多年前的唐代初期。窟頂藻井為一朵淺刻大蓮花。主佛阿彌陀佛端坐在須彌臺(tái)上，面頤豐滿，胸部隆起，衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱，神情睿智，整個(gè)姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。主佛左側(cè)為大弟子迦葉，右側(cè)為小弟子阿難。兩弟子旁邊分別為觀世音菩薩與大勢至菩薩。特別是南壁的大勢至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態(tài)文靜，在故宮博物院有1比1的復(fù)制品陳列。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！阿彌陀佛與兩側(cè)的兩位菩薩共稱為西方三圣，即掌管西方極樂世界的三位圣人，是佛教凈土宗信仰的對象。

    洞內(nèi)門各刻一護(hù)法天王，高顴大目，身披鎧甲，足踏夜叉，威武有力。洞外南壁龕內(nèi)有線刻立佛像兩尊。

    隋唐時(shí)代是中國佛教發(fā)展的又一個(gè)繁盛期。佛教學(xué)風(fēng)在“破斥南北、禪義均弘”形勢下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對以前各種佛教學(xué)說的概括和總結(jié)，從而使佛教中國化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術(shù)充滿了清新與活力。

　　因此，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時(shí)代造像風(fēng)格的變化，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴、典雅的造像風(fēng)格的序曲。
 

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