嵩陽書院

嵩陽書院，位于登封市城北3公里峻極峰下，因坐落于嵩山之陽，故名，是宋代四大書院之一。嵩陽書院原名嵩陽寺，創建于484年（北魏太和八年），605（年年隋大業年間)更名為嵩陽觀。嵩陽書院建制古樸雅致，中軸線上的主要建筑有5進，廊廡俱全。

簡介

　　嵩陽書院，天地之中歷史建筑群國家文物之一，位于河南省登封市城北3公里峻極峰下，因坐落在嵩山之陽故而得名，創建于484年（北魏太和八年），時稱嵩陽寺，605年（隋朝大業年間）更名為嵩陽觀，到五代時周代改建為太室書院。1961年中華人民共和國國務院公布為全國重點文物保護單位。聯合國教科文組織第34屆世界遺產大會2010年8月1日審議通過，將“天地之中”8處11項歷史建筑列為世界文化遺產，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！包括少林寺建筑群（常住院、初祖庵、塔林）、東漢三闕（太室闕、少室闕、啟母闕）和中岳廟、嵩岳寺塔、會善寺、嵩陽書院、觀星臺。現已成立鄭州大學嵩陽書院。

歷史沿革

　　嵩陽書院是我國古代高等學府，它與河南商丘的睢陽書院（又名應天書院）、湖南的岳麓書院、江西的白鹿洞書院，并稱為我國古代四大書院。歷史上嵩陽書院以理學著稱于世，以文化贍富，文物奇特名揚古今。嵩山地區自古就是儒家學派活動的重要地區，這里有嵩陽書院、潁谷書院、少室書院、南城書院、存古書院，其中最顯赫的為嵩陽書院。“書院嵩高景最清，石幢猶記故宮名。山色溪聲留宿雨，菊香竹韻喜新晴。初來豈得無言別，漢柏陰中句偶成。”清高宗弘歷于乾隆十五年（公元1750年）十月一日游嵩陽書院時曾賦詩以贊。

　　嵩陽書院在歷史上曾是佛教、道教場所，但時間最長最有名氣的是作為儒教圣地。嵩陽書院初建于北魏孝文帝太和八年（公元484年），名為嵩陽寺，為佛教活動場所，僧待多達數百人。隋煬帝大業年間（605—618年），更名為嵩陽觀，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！為道教活動場所。唐弘道元年（公元683年）高宗李治游嵩山時，閉為行宮，名曰“奉天宮”。五代周時（公元951-960年），改為太乙書院。宋仁宗景祜二年（1035年），名為嵩陽書院，此后一直是歷代名人講授經典的教育場所。嵩陽書院是宋代理學的發源地之一，宋代理學的“洛學”創世人程顥、程頤兄弟，司馬光、范仲淹曾在嵩陽書院講學，且司馬光巨著《資治通鑒》的一部分是在嵩陽書院撰寫。明末書院毀于兵火，歷經元、明、清各代重修增建，鼎盛時期，學田1750多畝，生徒達數百人，藏書達2000多冊如《朱子全書》、《性理精義》、《日講四書》九經等。清代末年，廢除科舉制度，設立學堂，經歷千余年的書院教育走完了科舉歷程。但是書院作為中國古代教育史上一顆璀璨的明珠，永遠載入史冊。2009年古老的嵩陽書院再次煥發青春，成立鄭州大學嵩陽書院。

　　嵩陽書院經歷代多次增建修補，書院內建筑布局保持著清代前的風格，現存殿堂廊房五百余間，由五進院落組成，院中有先賢祠、先師殿、三賢祠、麗澤堂、藏書樓、道統祠、博約齋、敬文齋、三益齋等建筑。首為先師祠，供奉與書院有關的先師先賢，其后為講堂，講堂后為道統祠，最后是藏書樓。兩側配房原為“程朱祠”、書舍、學齋等。院內廊房墻壁上鑲嵌有歷代文人墨客題字，其內容書法各具特色。西偏院有清代嵩陽書院教學考場部分建筑。嵩陽書院的講堂和道統祠之間還有個泮池，型如“¥”字，古代凡考中秀才的都要舉行繞池一周的儀式，據說孔子的故居在泮水之濱，繞池是為紀念先師孔子，表示要效先師之法，安邦治國益于天下。

　　書院門口有一座唐碑，高九米，寬二點零四米，厚一點零五米。碑制宏大乃嵩山之冠。系唐玄宗天寶三年（公元774年）刻立，李林甫撰文，內容主要是敘述嵩陽觀道士孫太沖為唐玄宗李隆基煉丹九轉的故事。唐代大書法家徐浩書寫。八分隸書，字跡工整，剛柔適度，書法遒雅。碑頂有裴，回篆刻額文，額文兩側浮雕雙龍、麒麟。碑帽頂端為寶珠，兩只卷尾獅保護，云氣圖案自然流暢。碑座四周，分別有石龕，雕武士圖，動作各異，握蛇、執蟾、提魚斗武十分生動。反映了唐代雕刻具有較高的藝術造詣。該碑不但文圖之雕工精美，而且石質細膩，在露天之下，歷經一千二百多年風雨侵蝕，碑面仍平滑如新，由于碑文是李林甫所撰，明代監察御史蔣機留詩曰“道旁林甫碑，讀之面發赤。心殘似劍矛，言甘如醴蜜。唐家對德辭，出自奸諛筆。天怒春雷轟，勿久污太室。”以議其當權時的奸詐。 嵩陽書院的將軍柏，是中國現存的原始古柏，詩人李觀興詩謂：“翠蓋摩天回，盤根拔地雄。賜封來漢代，結種在鴻蒙。”傳說西漢元封元年（公元前110年），漢武帝游中岳時，對三株高大茂盛的古柏分別封為“大將軍”、“二將軍”、“三將軍”，現在成活的只有大將軍和二將軍兩株。二將軍周徑十五米，高約三十米，樹干下部一枯洞，可容五至六人，南北貫通，人可直立而過。雖然樹皮剝落，軀干龍鐘，但生機盎然。二將軍柏高大挺拔，枝繁葉茂。讓人嘆為觀止。

　　公元一九三六年九月，蔣介石先生赴洛陽做五十壽辰之先，來到嵩山游覽，隨行商震、張靜愚、錢大鈞等人。游嵩陽書院時，見此處群山環繞，環境幽靜，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！唯近處山野水源缺乏，當即命河南省建設廳長張靜愚調機井隊，在嵩陽書院內鑿一眼百米深井，名為蔣公井。這是嵩山有史以來的第一眼深機井，現存完好。

歷史背景

　　書院是我國封建社會特有的一種教育組織，在我國古代教育史上占有重要而又獨特的地位，具有舉足輕重的影響。嵩陽書院從五代后唐到清代末年，經歷了近千年的講學歷史，是書院中的佼佼者，對傳播中華民族傳統文化和培養造就人才發揮了重要的教育作用。

　　宋初，國內太平，文風四起，儒生經五代久亂之后，都喜歡在山林中找個安靜的地方聚眾講學。登封是堯、舜、禹、周公等曾經居住過的地方。據記載，先后在嵩陽書院講學的有范仲淹、司馬光、程顥、程頤、楊時、朱熹、李綱、范純仁等二十四人，司馬光的巨著《資治通鑒》第9卷至21卷就是在嵩陽書院和崇福宮完成的。號稱“二程”的程頤、程顥在嵩陽書院講學10余年，對學生一團和氣，平易近人，講學鮮感，通俗易懂，宣道勸儀，循循善誘。學生虛來實歸，皆都獲益，有“如沐春風”之感。康熙辛卯年，全省在開封選拔舉人，錄取名額一縣不足一人，但登封就中了五個。名儒景冬，曾就讀于嵩陽書院，中進士后，曾九任御史。從此嵩陽書院正是擁有了得天獨厚的師資條件，聲名大振，四方生徒摩肩接踵，成為北宋影響最大的書院之一。

　　嵩陽書院在我國教育發展史上占有重要的一頁，經過近千年的衡讀發展，積累了豐厚的教學經驗，其特點主要是：

　　1、書院既是教育教學的機關，又是學術研究的機關，實行教育教學與學術研究相結合。

　　2、書院盛行講會制度，允許不同學派，不同觀點進行講會，開展爭辯。

　　3、書院的教學，實行“門戶開放”，有教無類，不受地域限制。

　　4、書院以學生個人讀書鉆研為主，十分注重培養學生的自學能力，并采用問難論式。注意啟發學生的思維能力。

　　5、書院內的師生關系融洽，感情深厚。書院的名師，不僅以淵博的知訓教育學生，而且以自己高尚品德氣節感染學生。

世界文化遺產

　　嵩陽書院因其獨特的儒學教育建筑性質，被稱為研究中國古代書院建筑、教育制度以及儒家文化的“標本”。2006年12月5日，嵩山古建筑群，包括嵩陽書院作為河南省唯一一處獨立項目被國家文物局列入中國世界文化遺產預備名單。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！2010年3月9日，嵩山歷史建筑群是2010年國務院確定的我國唯一世界文化遺產申報項目。2010年8月1日，嵩陽書院作為“登封‘天地之中’歷史建筑群”的子項目，被聯合國教科文組織正式列入世界文化遺產名錄。

環境介紹

　  嵩陽書院始建于北魏太和八年（公元484年），經歷代重修，目前書院保持了清代（公元1644－1911年）建筑布局，中軸建筑共分五進院落，由南向北依次為大門、先圣殿、講堂、道統祠和藏書院，中軸線兩側有配房和西院敬義齋等，共有古建筑25座108間，是大門、先圣殿、講堂、道統祠和藏書樓。先圣殿內祀孔子及四大弟子象，道統祠內有周公、大禹、堯帝像。藏書樓原為存放儒家經典的書房。在講堂之后有泮池，為儒家弟子中舉之后回來繞行懷念宗師孔子的地方。中軸線兩側的配房，均為硬山式建筑，分別為程朱祠、麗澤堂、博約齋、碑廊等。縱觀嵩陽書院的建筑，古樸典雅，蔚然壯觀。此外，嵩陽書院內還有《漢封將軍柏碑》、北宋黃庭堅的《詩碑》、明代的《四箴碑》及《漢封將軍柏圖碑》、《石刻登封縣圖碑》等50余通。 相傳，西漢元封元年（前110年），版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！漢武帝劉徹來游嵩山時，走到嵩山南麓的嵩陽書院，剛一進門，只見一棵高大的柏樹，身材奇偉，枝葉茂密，武帝仰望許久，隨口封為"大將軍"。穿過二進院，又見一棵柏樹比"大將軍"還要高大，因皇帝是"金口玉言"，大將軍已經封過，無奈只好封其為"二將軍"。隨從官員覺得武帝的加封不合情理，想向皇帝建議，但不聚直講，只好從側面向皇帝提示說。"這棵樹可比前院那棵大得多呀！"漢武帝固執己見，說："什么大呀小呀的，先入者為主！"隨從官員一時無語。漢武帝繼續向后走，又見一棵更為高大的柏樹，他便一錯再錯，封之為"三將軍"。由于漢武帝不公，封的三個將軍都有情緒，"大將軍"感覺自己名不副實，受之有愧，沒臉抬頭見人，久而久之，慢慢地變成了衰腰樹；"二將軍"心生悶氣，連肚子都氣炸了，變成了空心樹；"三將軍"更為惱怒，于是自焚而死。為此，登封縣內流傳著一首膾炙人口的民謠，更為生動地闡明了這事："大封小來小封大，先入為主成笑話。三將軍惱怒自焚死。二將軍不服肚氣炸。大將軍笑倒墻頭上，自覺有愧頭低下。是非顛倒兩千載，金口玉言誰評價？"

石刻

　　嵩陽書院明代石刻"登封縣地圖"，刻于萬歷癸巳年（公元1593年），圖上詳細刻制著嵩山地區名勝古跡的分布情況和山川、河流、道路、村鎮等名稱，是登封文物分布圖，又是登封縣地圖。登封縣文物名勝盡管志書都有記載，但用地圖形式直接描述的，僅此一塊登縣石刻地圖。這塊石刻地圖輪廓清楚，位置準確，一覽此圖，對登封縣的全貌和文物分布一目了然。明代石刻登封縣圖是難得的藝術珍品，也是研究登封地理、文物和歷史不可多得的寶貴資料。

唐碑

　　在嵩陽書院大門外南側，有一高大的《大唐嵩陽觀紀圣德感應之頌》碑，即唐碑，高9米，寬2.04米，厚1.05米，為嵩山地區碑制之冠。碑系唐玄宗天寶三年（公元744年）刻立，主要記述嵩陽觀道士孫太沖為唐玄宗李隆基練丹九轉的故事。李林甫撰文，唐著名書法家徐浩八分古隸楷書，其字態端正，一筆不茍，剛柔適度，筆法遒雅，是書法之珍品。碑的背面和兩側有歐陽永叔跋文和游人題詞，大都為唾罵撰文者李林甫的文字。

　　石碑由三部分組成，碑下部為精雕長方形石座，四面刻有十個石龕：前后各三，兩側各二，龕內十座浮雕武士像。中部碑身上刻碑文。碑首分三層，上層為素面的束腰帶座寶珠，寶珠兩邊，兩只卷尾石獅，后腳盤蹬在寶珠的基座上，前爪把持寶珠，獅嘴吞吻在寶珠上面，栩栩如生，十分壯觀；中層較大，上面浮雕連續的大朵云氣圖案；版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！下層的四邊稍大于碑身，前面篆刻額文，額文兩邊浮雕雙龍、麒麟。該碑雕工精細，達練圓熟，是唐代石刻藝術之珍品，也是研究嵩陽書院歷史及宗教的不可缺少的史料。

主要景觀

嵩山碑王——大唐碑

　　全稱為《大唐嵩陽觀紀圣德盛應以頌碑》，唐天寶三年（公元744年）刻立，碑高9.02米，寬2.04米，厚1.05米，碑制宏大，雕刻精美，通篇碑文1078字，內容主要敘述嵩陽觀道士孫太沖為唐玄宗李隆基煉丹九轉的故事。李林甫撰文，裴迥篆額徐浩的八分隸書。字態端正，剛柔適度，毛法遒雅，是唐代隸書的代表作品，大唐碑重80多噸，僅碑帽就有10多噸重，古時，人們是怎樣將這么重的碑帽主上去的呢？千百年來，凡到嵩陽書院的游人都要提及這個問題。在民間，“智立唐碑”這個充滿智慧的傳說故事，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！吸引了成千上萬的人們，成為品賞大唐碑的重要內容之一。

稀世珍寶

　　嵩陽書院內原有古柏三株，西漢元封六年（公元前110年），漢武帝劉徹游嵩岳時，見柏樹高大茂盛，遂封為“大將軍”，“二將軍”和“三將軍”。

　　大將軍柏樹高12米，圍粗5.4米，樹身斜臥，樹冠濃密寬厚，猶如一柄大傘遮掩晴空。

二將軍柏樹高18.2米，圍粗12.54米，雖然樹皮斑駁，老態龍鐘，卻生機旺盛，虬枝挺拔。樹干下部有一南北相通的洞，好似門庭過道，樹洞中可容五、六人。兩根彎曲如翼的龐然大枝，左右伸張，形若雄鷹展翅，金雞欲飛。每當山風吹起，枝葉搖動，如響環佩，猶聞絲竹之音。三將軍柏毀于明末。

　　關于將軍柏樹齡一直是個神秘的話題。該樹從受封至今，已有二千多年的歷史，趙樸初老先生留有“嵩陽有周柏，閱世三千歲”的贊美詩句。經林學專家鑒定，將軍柏為原始柏，樹齡有4500年，是我國現存最古最大的柏樹。

　　細心的游人會發現一個奇怪的現象，二將軍柏比大將軍柏大得多，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！為什么被封為“第二”呢？這里有個“先入為主”的傳說，動人的傳說，不知吸引了多少文人的墨客潑墨揮毫，賦詩贊頌，更留給人們以啟示。

　　巍巍將軍柏，給嵩陽書院增添了歷史的滄桑感和濃郁的感染力。

書院建筑

　　嵩陽書院基本保持了清代建筑布局，南北長128米，

嵩陽書院

東西寬78米，占地面積9984平方米。中軸建筑共分五進院落，由南向北，依次為大門，先圣殿，講堂，道統祠和藏書樓，中軸線兩側配房相連，共有古建筑106間，多為硬山滾脊灰筒瓦房，古樸大方，雅致不俗，與中原地區眾多的紅墻綠瓦，雕梁畫棟的寺廟建筑截然不同，具有濃厚的地方建筑特色。

正門對聯

　　近四旁，惟中央，統泰華衡恒，四塞關河拱神岳歷九朝，為都會，包伊洛澗，三臺風雨作高山。

　　近四旁惟中央，統泰華衡恒，四塞關河拱神岳；

　　歷九朝為都會，包伊洛瀍澗，三臺風雨作高山。

旅游攻略

　　盛于宋代的嵩陽書院，因坐落在嵩山之陽而得名。它的建制，古樸雅致，大方不俗。書院內中軸線上建筑共五進，分別是大門、先圣殿、講堂、道統祠和藏書樓。中軸線兩側配房相連，共有古建筑106間，多為硬山滾脊灰筒瓦房，與中原地區眾多的紅墻綠瓦，雕梁畫棟的寺廟建筑截然不同，具有濃厚的儒家氣息。

　　乘車到達景區，走過一層層臺階后，聳立在書院大門旁的“大唐嵩陽觀紀圣德感應頌碑”便映入眼簾，這碑建于公元744年，通高9米，雕工精細，達練圓熟，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！是唐代石刻藝術之珍品，也是研究嵩陽書院歷史及宗教的不可缺少的史料。參觀完大唐碑后，走進書院大門，一路可見屈曲的回廊，小軒精巧別致，如同置身蘇州園林的雅致。不一會就來到了書院的第一進大殿——先圣殿。先圣殿供奉著儒家開山祖師孔老夫子以及他四大弟子的石像。殿堂之側，傲然聳立著兩株巨柏——大將軍柏和二將軍柏。這兩棵大封小，小封大，名分倒置的巨柏，只源于漢武帝的一念之差。由于漢武帝的不公，民間流傳下來這樣的民謠：“大封小來小封大，先入為主成笑話。三將軍惱怒自焚死，二將軍不服肚氣炸。大將軍笑倒墻頭上，自覺有愧頭低下。是非顛倒兩千載，金口玉言誰評價。”

　　品味著將軍柏啼笑皆非的故事，在竹林的清幽下穿行而過，來到書院的第二進建筑——講堂。在講堂的門口，可以看到“滿園春色催桃李，一片丹心育新人”的對聯，據說我們課本上《程門立雪》的故事就發生在這里。從講堂出來，依次經過古時學子高中后繞池行禮的伴池和供奉帝堯、夏禹、周公的道統祠就來到了書院中軸線上最后一進建筑——藏書樓。這里有一個無價之寶——“武后金簡”。據說當年武則天稱帝之后，曾經效仿歷代帝王，來嵩山祭天，留下向天帝乞福的手書金箋一封，供奉于嵩陽書院。現在供奉于嵩陽書院的是復制品。至此，嵩陽書院的主要景點就游覽完了，您可以按照來時的游覽路線，漫步其中，返回到嵩陽書院景區大門，結束您的旅程。

鄭州大學嵩陽書院

　　一、鄭州大學嵩陽書院簡介

　　為了更好地發掘和研究中原文化，培養國學人才，打造“嵩陽書院”的文化品牌，服務河南文化強省戰略的實施，根據中共河南省委辦公廳下發的“關于印發《鄭州大學嵩陽書院籌備建設工作會議紀要》的通知”，鄭州大學獲準成立“鄭州大學嵩陽書院”。2009 年備受社會關注的鄭州大學嵩陽書院舉行了揭牌儀式。時任省委書記、省人大常委會主任徐光春為書院親筆題寫院名。時任省委副書記陳全國，時任省委常委、組織部長葉冬松為書院揭牌。

　　按照鄭州大學嵩陽書院建設規劃，書院是在整合鄭州大學歷史學院及其他人文社會科學院系有關資源的基礎上成立的研究、教學型學院，屬于鄭州大學的二級學院。書院的辦學宗旨是，堅持社會主義辦學方向，以弘揚中華文化、中原文化為主，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！以培養國學人才、文化事業及文化產業發展專門人才為主，兼顧適合嵩陽書院特點多學科發展，努力為河南省的改革開放和現代化建設服務。書院將以本科教育為基礎，積極發展研究生教育，形成博士研究生、碩士研究生、本科生3個層次的教育體系，力爭通過5～10年的建設，使書院成為國內知名，在國際上有一定影響的國學人才培養基地、學術研究的創新基地、政府文化產業政策制定的后援基地，特別是成為全國中原文化研究的重要基地。

　　鄭州大學嵩陽書院辦學將在鄭大新校區和未來的登封嵩陽書院校區同時展開。新建的嵩陽書院位于嵩陽書院舊址東側，占地250多畝。新書院建筑風格將與原書院相仿，布局、色彩、材 質都盡量與周圍環境相融合，以達到“天人合一”的境界。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！目前登封校區籌備工作已經基本就緒。

　　二、鄭州大學嵩陽書院院領導

　　名譽院長：徐光春 （原河南省委書記）

　　院長： 宋毛平 （鄭州大學副校長）

　　常務副院長：韓國河 （歷史學院院長，博士生導師）

　　副院長：鄭志龍 （公共管理學院院長 ，博士生導師）

　　副院長：徐正英（原文學院院長 ，博士生導師）

　　三、鄭州大學嵩陽書院國學班及培養方案介紹

　　2010 年鄭州大學嵩陽書院正式面向全國招生，現在擁有全國各個省市自治區的同學 202 人左右，本碩連讀生39 人。

　　國學班的發展受到了校領導以及院領導的深切關懷與大力支持。前省委書記曾多次蒞臨鄭州大學為同學們親身講授國學。

　　國學班學生國學積淀濃厚，部分同學在軟筆書法、雕刻、古箏等傳統藝術方面有很深的功底。

　　本碩連讀生，每屆15 人左右，實行六年一貫制，將來直接推薦免試研究生，以培養高素質國學人才。

　　國學班實行導師制，進行精細化，專業化培養。

　　鄭州大學嵩陽書院正常的教學活動在鄭州大學新校區進行，而正在建設中的登封院址將會主要作為鄭州大學嵩陽書院的科研活動場所。

　　四、鄭州大學嵩陽書院國學班學術活動

　　鄭州大學嵩陽書院和江西白鹿洞書院已經建立了長期友好的交流合作關系，兩個書院定期舉辦書院文化交流活動。

　　目前我們書院和湖南大學岳麓書院已經基本達成了長期學術交流的意向，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！2010 級本碩班同學已于2011年11月份初抵達湖南大學與岳麓書院的同學進行為期10 天的學術交流活動。嵩陽書院旨在通過書院間的學術交流力爭使中國古代四大書院恢復往日的光輝和活力。

游客須知

　　開放時間：

　　春夏　8：00——18：30

　　秋冬　8：00——18：00

　　票價：30元/位，學生票15元/位

景點交通：

在登封市乘2路、6路公交車到終點站下車即到，約10分鐘車程。

　　

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