園內地勢平坦,土壤肥沃,水質清新。五年來共投資1640萬元,建成了特種水產養殖、大棚蔬菜種植、溫室種苗培育、農作物良種試驗、畜牧業養殖、林業以果類6個子園區。大棚蔬菜子園區4座3連棟鋼架大棚,174座棱鎂大棚整齊劃一,育苗棚內電動天窗及遮陽保溫簾、多功能薄膜、防蟲網、強制通風及CO2氣肥施用、生物補光、噴、滴系統配置齊全,園區內蔬菜、花卉育苗、生產、銷售一條龍,年產無公害蔬菜瓜果38.5萬公斤。貴池農業科技示范園在全省農業科技示范園評比中榮獲三等獎,被命名為“省級菜藍子工程示范園”。
線路分類: [農業觀光]
景點地點: 國內 安徽省 池州市
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貴池農業科技示范園
貴池農業科技示范園位于池州市西郊五公里的涓橋鎮谷潭湖,北依秋浦河,南臨318國道,總規劃面積2600畝,始建于1998年。
景區特色
園內地勢平坦,土壤肥沃,水質清新。五年來共投資1640萬元,建成了特種水產養殖、大棚蔬菜種植、溫室種苗培育、農作物良種試驗、畜牧業養殖、林業以果類6個子園區。大棚蔬菜子園區4座3連棟鋼架大棚,174座棱鎂大棚整齊劃一,育苗棚內電動天窗及遮陽保溫簾、多功能薄膜、防蟲網、強制通風及CO2氣肥施用、生物補光、噴、滴系統配置齊全,園區內蔬菜、花卉育苗、生產、銷售一條龍,年產無公害蔬菜瓜果38.5萬公斤。貴池農業科技示范園在全省農業科技示范園評比中榮獲三等獎,被命名為“省級菜藍子工程示范園”。
文字描述
2001年園區管理體制進行了改革,成立了“貴池高科技農業開發公司”,建立健全了各項管理制度,實施規范化運作,規劃布局了科技園生態生產型模式:立體種植業-畜牧業-水產業有機結合,形成了田成方、樹成行、路相通、渠相連,林網覆蓋達21%的生態環境。
交通指南
1路 (碼頭--齊石公路路口 6:20--18:30) 碼頭 - 港務局宿舍 - 鉛鋅廠 - 自來水廠 - 汽車二隊 - 礦管局省計生學校 - 市人民醫院 - 市政府 - 市建委 - 建設路口 - 城北旅社 - 實驗小學 - 秋浦花園 - 電信大樓 - 西街口 - 池州賓館 - 中心車站 - 和平路口 - 南門站 - 南門加油站 - 環路口 - 齊山北道路口 - 齊山公園 - 水泥廠 - 齊石公路路口
2路 (開發區(流坡)--梅里 6:15--18:30) 流坡 - 雙語學校 - 開發區 - 新亞家俱廣場 - 市委 - 國稅局 - 報社 - 百牙塔 - 市政府 - 聯通公司 - 市交警大隊 - 職業技術學院 - 電信大樓 - 區公安局 - 市二院 - 杏花村中學 - 西門環島 - 西門大橋 - 西門停車場 - 車管所 - 孔井村 - 杜湖村 - 梅里
3路 (中醫院--十里 6:20--18:30) 池州戲曲 地處江南的池州,山清水秀,歷史悠久,是人文薈萃的地方。古儺舞(儺戲)、青陽腔、目連戲都滋生、繁衍在這里,在中國戲劇發展史上占有重要位置。
概要介紹
貴池儺戲、儺舞貴池儺戲、儺舞是以宗族為演出單位,以請神敬祖、祈求風調雨順、國泰民安為目的,以戴面具表演為特征的古老儀式性藝術形式,是古代民間社祭(土地的祭祀)活動中不可或缺的組成部分。因此它匯蓄和積淀了從上古到近代各個歷史時期的多元的宗教(含巫、道、 釋及儒家等多種)文化和民間藝術,特別是戲曲文化,從而在劇目、聲腔、表演等方面形成了自己的藝術品格。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉載必究!據明嘉靖《池州府志》記載,早在明中葉以前,它便盛行于池州。至今每逢春節期間仍有演出活動。
貴池儺戲在小農經濟條件下的宗族中代代沿襲,互不交流,很少受外來藝術的影響,仍保持著宋雜劇和古南戲的古樸風貌。中外專家學者皆認為它有極珍貴的戲曲史料研究價值。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉載必究!因而被譽為“戲曲活化石”。
青陽腔
青陽腔是明代嘉靖、萬歷年間(1573-1620) 產生于中外聞名的佛教勝地九華山下的青陽縣,流行于池州一帶的一種戲曲聲腔,又稱“池州調”。
它是在博采余姚腔、弋陽腔及當地佛樂、民曲、土戲之精華的基礎上,形成的戲曲聲腔。 曾以其行云流水的“滾調”優勢,風靡于大江南北,更借石臺、太平梨園班社的傳播,足跡遍及贛、鄂、湘、川、黔、魯、閩等省,享有“南北時尚,徽池雅調”之美譽。在中國戲曲史上有重要位置。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉載必究!清代咸豐以后,受戰爭影響,青陽腔在本土上逐漸絕響,僅有部分劇目聲腔幸存于儺戲、目連戲以及本省的岳西高腔、江西的湖口高腔等地方戲中。
貴池目連戲
目連戲是我國以表演“目連僧救母勸善”故事為主的民間古老戲曲。其歷史源遠流長。據史料記載,唐代即有目連扮演的形式出現。北宋孟元老在《東京夢華錄》中記述了當時京城上演“目連救母”雜劇的盛況。明萬歷初,祁門人鄭之珍在貴池之剡溪(今屬石臺)根據民間演出本整理為《勸善記》三冊,首演于貴池。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉載必究!各班社競相以各自的聲腔(余姚、弋陽、太平、青陽諸腔通稱高腔)形式搬演,由此形成全國各地不同演出風格的目連班社。貴池目連戲在解放前尚有民間班社多個,又稱“花槌”,其聲腔與南陵一帶的目連戲(“青槌”)有所區別。 歷代官府均十分重視維護九華山佛地尊嚴,禁止各種弊害,如對占佛地作攤場、砌酒店塞交通、宰豬殺羊、穢污教理等現象均勒碑警戒,于是形成了以素食為主的生活方式。
清至民國間,九華街商戶入居,雜以山民,佛教查禁不嚴,葷禁松弛,出現了僧人吃素、山民吃葷的混合局面,逐漸習以為常。但為尊重歷史習俗,當地居民于春節之際,先過葷年,后過素年。葷年,農歷臘月二十八日(小月二十七日),當地居民舉家葷食,次日以草木灰將鍋碗器皿擦洗干凈,開始素食。三十日(小月二十九日)再做素菜過正年,吃過齋飯,或祭拜祖宗、或守歲、或娛樂,或進香,素食一直持續到新年正月初三。葷年、素年已成為九華山冬游重要項目之一。
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