尉遲寺遺址

    尉遲寺遺址，位于蒙城縣許曈鎮畢集村東150米，是5000年前人類文化遺址。中國社會科學院考古研究所安徽工作隊，從1989年至今，先后進行了13次發掘，在一萬平方米的范圍內，共清理出房跡78間，墓葬300余座及大量的灰坑、祭祀坑等。出土各種石器、陶器、骨器、蚌器等珍貴文物近萬件，為研究皖北地區原始社會中、晚期的歷史提供了十分重要的資料。相傳是紀念唐代大將軍尉遲敬德在此屯兵而建，故稱“尉遲寺”。

    尉遲寺遺址，中國原始第一村，位于蒙城縣許曈鎮畢集村東150米，是5000年前人類文化遺址。相傳是紀念唐代大將軍尉遲敬德在此屯兵而建，故稱“尉遲寺”。

    尉遲寺新石器時代遺址，位于安徽省蒙城縣許町鎮畢集村東約200米處，是國內目前保存較為完整、規模較大、以大汶口文化為主的原始社會聚落遺存。中國社會科學院考古研究所安徽工作隊，從1989年至今，先后進行了13次發掘，在一萬平方米的范圍內，共清理出房跡78間，墓葬300余座及大量的灰坑、祭祀坑等。出土各種石器、陶器、骨器、蚌器等珍貴文物近萬件，為研究皖北地區原始社會中、晚期的歷史提供了十分重要的資料。

    在距今四、五千年以前，尉遲寺一帶的自然景觀十分優美。溪水潺潺，林木蔥蔥，各種動物游蕩河畔林間，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！戲水覓食。我們的祖先，就在這塊肥沃的土地上繁衍生息，用自己辛勤的雙手創造著豐富多彩的古代文化，給我們留下了寶貴的歷史遺產。通過發掘使這座沉睡了五千年之久的古代遺址重放光彩，并以它獨具特色的文化面貌展現著當時人們的居住形式、文化生活、意識形態以及社會生產力的發展水平。

    相傳是紀念唐代大將軍尉遲敬德在此屯兵而建，故稱“尉遲寺”。遺址呈四周低中間高的凸形的地貌，遺址中的紅燒土排房是我國迄今為止已經發現的最完整、最豐富、規模最大的史前建筑遺存。該遺址是國內目前保存最為完整規模最大的原始社會新石器晚期聚落遺存，東西長約370米，南北寬約250米，總面積約為10萬平方米。1989年至1994年，中國社會科學院考古研究所先后進行了8次大規模的發掘，揭露面積7000多平方米，共清理出紅燒土房基10排（組），計41間，墓葬217間，以及灰坑、祭祀坑、獸坑、活動廣場等遺址，出土陶、石、骨等文物近萬件，被史學界專家稱為“可與金礦媲美的資源”。該遺址于2001年7月17日被列為第五批國家級重點文物保護單位。

    1989年至1994年，中國社會科學院考古研究所先后進行了8次大規模的發掘，揭露面積7000多平方米，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！共清理出紅燒土房基10排（組），計41間，墓葬217間，以及灰坑、祭祀坑、獸坑、活動廣場等遺址，出土陶、石、骨等文物近萬件，被史學界專家稱為“可與金礦媲美的資源”。該遺址于2001年7月17日被列為第五批國家級重點文物保護單位。

尉遲寺遺址

     無論是規模還是建筑形式，均為國內罕見。通過科學的發掘，這座埋藏在地下數千年的大型聚落遺存，終于破土而出，向世人訴說我們的祖先營建這座大型房屋的壯觀場面。

    一條寬20余米、深4米多、南北跨度為230米、東西跨度為200米的大型壕溝，把遺址的中心部分團團圍住，說明當時人們在長期居住過程中營造了必需的防御設施。

     大片的氏族公共墓地，是原始居民在意識形態方面的反映，成人實行土坑葬，兒童實行甕棺葬，形成了迥然不同的埋葬方式，但頭向一致，說明當時存在著濃厚的原始宗教信仰。房跡、圍溝、甕棺葬的發現，填補了大汶口文化史前聚落考古研究的空白。

結構

     尉遲寺遺址東西長約370米，南北寬約250米，總面積10萬平方米左右。自1989年起，對這里先后進行了10多次大規模發掘，揭露面積上萬平方米，清理出五千年前的紅燒土房56間、墓葬200多座及灰坑、祭祖坑、獸坑、活動廣場等遺址，出土石器、陶器、骨器、蚌器、玉器等珍貴文物上萬件，發現了大型廣場和大汶口文化、龍山文化時期原始人居住過痕跡，1994年被評為中國十大考古新發現之一，2001年被列入國家重點文物保護單位。

尉遲寺遺址房屋陶器分布

     始第一村進行了第二階段發掘，出土了大量的兒童甕棺葬、陶杯、陶器、紅燒土排房等文物，并在村落中央發現一個總面積達1300平方米的大型中心廣場，圓形，用紅燒土粒鋪設而成，表面光滑，厚10厘米，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！從剖面可明顯看出人工鋪墊的跡象。這次清理出的15間紅燒土房，面積從2平方米到20多平方米不等，總長度達75米，與先前出土的幾間紅燒土房相對接。整個村落呈現為由3排平行主體房屋組成的“豐”字型格局，表明這個村落在建設前有過統一規劃，加上村落中央的大型廣場和外圍大型的環形濠溝，形成一個宏大的整體格局。

    中國建筑史學會會長、聯合國教科文組織顧問楊鴻勛說，尉遲寺遺址重要遺跡就是這些房子，在中國史前建筑保存得如此之多、如此完整的不多。這些紅燒土排房不但是一次性建成的，而且有可能因為自然災害或戰爭，整個村莊又一次性被遺棄，從而使遺址保存得如此完整。

考古發掘
    鳥形神器：驚天發現，2002年春對尉遲寺遺址進行的考古發掘又有驚人發現，考古工作者在大汶口文化層首次發現了一尊被專家稱為“驚天的發現”的陶制鳥形神器。

    鳥形神器為陶制品，出土于尉遲寺遺址大型廣場的東部的地層中。該器物經復原由3部分組成，最底層為圓柱形，中間是圓錐形，圓錐大頭向下反扣在圓柱上，同圓柱連為一體，在圓錐的兩邊還有兩個酷似雞冠的飾物，圓錐的頂端是一只像鳥一樣的東西。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！整個器物通高59．9厘米，底徑16厘米，上徑20厘米，采用手工工藝，紅褐色器表有燒制時氧化的灰褐色斑塊，頸部以下為空體，器形像瓶，又像一個長頸背水壺，主體的象形造型與附加的抽象造型合為一體，結構合理。

    考古專家結合現場發掘情況分析，鳥形神器應當不是一件實用器具，而是一件象征性器物，很可能是一種與聚落有關系的鳥圖騰，是權威的象征，擺放在固定的神臺上，供村民敬仰和膜拜。

     鳥形神器是尉遲寺遺址出土的器物中最高檔的、最有代表性的、最有特點的、最有典型意義的一件器物，成為代表中國原始第一村的一個標志物。在尉遲寺遺址和其他地方的大汶口遺址的發掘中，這是迄今為止發現的最為完整的圖騰，屬首次發現，對史學界研究早期的陶器史、聚落考古史、宗教、圖騰等方面都有典型的意義。

稻殼容器：透露文明

     尉遲寺遺址出土的農作物遺存、動植物資料及文化堆積層和出土的動物骨骼表明，距今5000年前，這里河湖相通，平原山地相間，植物茂盛，為古人類的生存提供了良好的生存環境。

     自然環境與古代文化、古代農業的發展及與人類經濟生活，密不可分。史前農業的起源和發展，受制于自然環境。自然環境和文化傳統的影響，又決定了農業經濟的生產方式和發展水平。在尉遲寺遺址房基倒塌的墻體中，發現了較多的稻殼拌泥痕跡，還發現粟類浮選標本，證明五千年前這里有肥沃的土地，加上氣候溫和，雨量充沛，光熱資源豐富，給農業生產提供了可能。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！在農作物的種植上，當時的農業文化已經進入到了迅速發展時期，當時的尉遲寺人由于受到南北文化相互交融的影響，最早起源于北方的粟類作物向南方傳播；南方的稻作文化向北傳播，并在皖北地區形成交融。在遺址周圍發現大米和小米，正是尉遲寺遺址中農業文化的一個新內容。

    從遺址中出土的大量水器、容器分析，這類器物與釀酒和飲酒有關。只有糧食有剩余才能進行釀酒，尉遲寺大量酒具的存在，從一個側面反映了當時的生產規模和生產水平。當時尉遲寺農業發達，人們不僅吃有好米，喝有美酒，還可以狩獵捕魚，食有魚肉。

     尉遲寺遺址的發掘和保護引起國人的關注，有關方面正積極對遺址進行復原，籌建國家級大型博物館，重現輝煌的中華史前文明。

尉遲敬德

尉遲恭（585—658），字敬德，朔州鄯陽人，鮮卑族。魁梧驍勇，善騎射，使槊。隋大業末年，從軍高陽，授朝散大夫。劉武周起事南征，任他為偏將。唐武德二年（619）與宋金剛在霍縣重創唐軍。武德三年（620）三月三日，戰事失利，劉武周和宋金剛先后北逃。尉遲恭收拾殘兵孤守介休城。幾經鏖戰，秦王李世民知其是個不可多得的將才，遣人入城勸降，尉遲恭與大將尋相率部投唐。

山東·江北水城 運河故都·聊城 www.imperiodasfraldas.com

聊城旅游 聊城旅行社 江北水城 江北水城旅游 江北水城旅行社 聊城景點 聊城特產 聊城導游 聊城機票 聊城酒店 聊城租車 聊城會議 聊城特價機票 聊城特惠酒店 聊城高級導游 全國優秀導游員 聊城旅游網 江北水城旅游網 聊城職業技術學院旅游實踐基地 山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司