鵲王廟,俗稱神頭廟,又名扁鵲廟、鵲山祠、鵲山神應王廟。位于河北省內丘縣城西21。8公里的神頭村。1982年7月列為省級重點文物保護單位。清乾隆十五年《順德府志》記載:“鵲山廟者,祀扁鵲也”。 內丘扁鵲廟,始建年代久遠。據 《魏書?地形志》載:“中丘前漢屬常山,后漢,晉屬趙國,晉亂罷,太和二十一年,復有中丘城,伯陽城,鵲山祠”。太和即北魏孝文帝年號,二十一年即公元497年,中丘即今內丘縣。
線路分類: [名勝古跡]
景點地點: 國內 河北省 邢臺市
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鵲王廟,俗稱神頭廟,又名扁鵲廟、鵲山祠、鵲山神應王廟。位于河北省內丘縣城西21。8公里的神頭村。1982年7月列為省級重點文物保護單位。清乾隆十五年《順德府志》記載:“鵲山廟者,祀扁鵲也”。 內丘扁鵲廟,始建年代久遠。據 《魏書•地形志》載:“中丘前漢屬常山,后漢,晉屬趙國,晉亂罷,太和二十一年,復有中丘城,伯陽城,鵲山祠”。太和即北魏孝文帝年號,二十一年即公元497年,中丘即今內丘縣。
來歷形成
至元五年 (1268年)《國朝重修鵲山神應王廟》碑記:“漢唐以來,像而祀之舊矣,五季之未,數經殘記。周顯健中安國軍節度使陳思讓為重修之,是時碑刻已有王稱”。清康熙七年(1668年)《內丘縣志》記:“鵲山廟在鵲山下,漢唐已有之,不詳始建,宋仁宗璽封神應王,元學士王鶚,明諭德謝遷有記,三月初旬,來祀者方千里,歷代詩文不可勝記”。據廟內現藏碑刻記載:在宋仁宗天圣九年 (1031年)修其房廊,版權所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉載必究!“光華四出”;復經宋神宗熙寧二年 (1069年)修繕后,“重檐密廡,森然如翼,巍然可觀”;金明昌元年 (1190年),內丘縣令趙實率眾監修后畫檐雕梁,所以稱之“其廟自古以來未有似今完備者哉”。逾數十載,又一場劫難火焚,蕩然無存。大蒙古國國朝龍興癸未歲(1223年),節度副使蘇仲毅然昌率重葺舊基,元提點太醫顏天翼糾材募工,重修之,后經明成化二十三年 (1487年)、萬歷六年 (1587年)、萬歷十三年 (1585年)、天啟元年 (1621年)、清光緒二十二年 (1896年)等修繕。從以上歷代重修碑文中可了解到:扁鵲廟的每次修葺、重建、修繕大都是由官方牽頭來完成的。
建筑特點
扁鵲廟群總體呈長方形,占地面積約4萬余平方米,由扁鵲殿、后土殷、玉皇殿、三霄殿、百子殿、藥王廟、山門、獻殿、回生橋、橋樓、碑樓、版權所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉載必究!三清樓閣、道士院等20多座單體建筑組成,總體布局合理,結構緊湊;是北方典型的道教廟群。屋頂類型有歇山頂、懸山頂、硬山頂、廡殿頂、卷棚頂等。由這些屋頂類型組合而成的各種具有藝術效果的復雜形體,說明古代工匠們充分運用木結構的特點,創造了屋頂舉折起翹、出翹,形成如鳥翼伸展的檐角和屋頂各部分柔和優美的曲線。廟群形制的特點:四周群山環繞,諸殿坐落其中,版權所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉載必究!廟前河水涓涓,地勢逐漸加高,依山隨勢建筑,軸線對稱分布,景致獨具特色,實屬風水寶地??傮w建筑以天 (玉皇)、地 (后土)、人 (扁鵲)三才者布局,其中三大殿為整個廟群的主體,配殿建筑與主體建筑主次分明,井然有序,形成格局,乃一方勝地。古時,帝臣官宦、文人騷客、隱人居士、善男信女,蒞此攬勝觀光,朝山祭圣。又為這里留下了眾多得詩碣、碑文、石刻等文物古跡?!”怡o殿為該廟群的主體建筑之一,屬大式建筑,是祭祀扁鵲之處所。坐北面南,平面呈長方形,通高11。1米,面闊七間,長21。78米,進深三間,寬9。94米,占地面積426平方米。系單檐布瓦九脊歇山頂,柱網布局采用減柱、移柱并用,擴大殿內空間。版權所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉載必究!四周斗拱44攢,單材12。5、足材18厘米,為五鋪作雙下昂里抄計心造。梁架結構為六椽前后對搭牽用四柱,徹上露明造,無施叉手,托腳、各節點均施攀間拱及駝墩支墊,經修繕后仍保留元代的建筑風格。
據明萬歷六年 《重修鵲山廟記》碑載:“……是故由周而來,歷二干載矣,人之駿奔,而俎豆者……”。說明祭祀扁鵲的活動久遠。既然有祭祀活動,那么最起碼要有祭祀的場所,所以祭祀的場所也可能是一座不成型的小廟,也許原廟的建筑開始較小,隨著時代的變遷和人們對其崇敬程度的升級,其廟逐漸變大。從中國古代建筑發展史來看:西漢以前以高臺建筑為主,主要建筑是宮殿、都城及禮制建筑;東漢至南北朝時期,高臺建筑開始衰落直至消失,木結構建筑興起,主要建筑出現寺廟等建筑??梢娫瓉淼男R只不過是現存建筑的雛形,扁鵲殿的成型建筑年代在漢或早于漢。為何建筑年代如此久遠,版權所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉載必究!可現存的建筑竟為元代建筑風格呢?該殿千余年來,風剝雨蝕,飽經滄桑,在歷史上曾毀于兵燹、或人為的破壞等,保存至今實為不易。從中可以看出,歷代人們對扁鵲其人、其廟的追崇、欽佩程度,版權所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉載必究!也充分體現出該殿的名望和價值。最后一次大規模重修是在元朝初年,其殿現存的大木構件也多為元代。
在1997年落架大修清理該殿基礎時,竟發現原基址比現存的基礎要大一圈,四周各外沿1米左右。說明現存大殿是元初在火焚后的廢墟上重建的??勺C實在元代前該殿四周確帶房廊,這樣正好和歷代碑文記載相吻合。
整個廟群是以扁鵲殿為起點,增設了具有道教色彩的廟宇,形成了一座雄偉、壯觀的道教廟群??上в捎诜N種歷史原因,僅存無幾。
近年來,通過多種集資渠道,對現存的扁鵲殿、后土前殿、后土總司殿、藥王廟、廣生殿、山門、回生橋、玉皇殿等古建筑進行了不同程度的修繕,保持原貌,修舊如舊。各種建筑和諧相融,與歷代官吏,名人題寫的詩碣、版權所有聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉載必究!碑文及九龍石柏、扁鵲墓地等人文景觀相映生輝,也折射出自建廟至歷代修廟的滄桑歷史。
全國各地扁鵲廟有之,唯屬內丘扁鵲廟創建年代最早,影響最大。改革開放以來,來此觀光旅游,朝拜醫祖者絡繹不絕,尤其是每年農歷三月廟會期間,更是人山人海。近年美國友人、日本學者、新加坡道教協會、中華醫學會、北京、濟南、邯鄲、太原、安陽等地的人們都慕名前來,踏赴尋舊訪古之路,瞻仰扁鵲神容、玲聽美麗傳說、飽覽鵲山勝景、追尋神醫足跡、探索有關醫術,……,真可謂:“磊磊山形千古仰,巍巍廟貌四方欽”。