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肇慶市慶云寺，位于風景秀麗的鼎湖山，始建于明末崇禎六年（1633年），崇禎九年（1636年）建成。該寺是嶺南四大名剎之一，素有“禪、凈、律三宗俱善”、“佛門福地”、“五嶺律宗第一”之盛名，享譽海內外。清光緒十九年（1893年），慈禧太后敕賜“萬壽慶云寺”匾額及《龍藏經》、《釋迦事跡應化圖》給慶云寺，以表彰其弘揚佛法之功德。
廣州石室天主教堂在市區一德路，清同治二年奠基，光緒十四年落成，歷時二十五年，是全國最大的一座以高直尖頂為特色的哥特式教堂。教堂結構為一巍峨高聳的雙尖石塔，其上掛有大鐘一組，堂深７８.６９米，東西寬３５米，高度由地面至天面平臺為２８.７米，由天面平臺至塔頂端為２９.８米，共高５８.５米，堂內是尖形肋骨尖叉的拱形穹窿，正面的大門和四周玻璃鑲嵌，可避免室外強光射入，使室內光線保持柔和。
嶺塔處于南沙天后宮的最后方，是為紀念海上女神林默而建，塔高45米、共8層。之所以是8層（雙數），與其他塔為單數不同，是因為民間傳說中有一條不成文的規定：男神仙的代碼是單數，女神仙的代碼是雙數。因此天后宮里，無論是臺階、瓦楞還是對聯（上聯或下聯）字數，都是呈雙數的。
南宋末年，諸忠臣護衛著祥興帝趙昺在廣東新會崖門海面擺開千艘戰船抗擊元兵失敗，丞相陸秀夫背負年幼的祥興帝投海殉國。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！大將張世杰率領余部突圍，在南海遇上狂風舟覆而亡，其遺體漂流至黃楊山下，被村民安葬于黃楊山麓。遺臣承節侍郎趙時從、大理寺丞龔行卿、翰林學士鄧光薦等人為避元兵追殺而筑茅草隱居于黃楊山第二峰腰，取名“金臺精舍”。
中山西山寺俗稱西山寺，位于廣東省中山市城區西山公園內，始建于明朝嘉靖年間，是讀書人喜聚之地。清道光年間，邑人曾望顏曾在此攻讀詩書，至咸豐六年（1856年）他任陜西巡撫署四川總督時，特募資將古寺加以擴建。由隱泉庵派僧人心恒為主持，歷代相傳，到1949年已傳至十三代。現寺內有伽蘭殿、韋陀殿、大雄寶殿、準提殿、觀音殿、六祖殿、地毅殿、塔殿等，頗為壯觀。
梅庵為北宋至道二年（公元996年）僧人智元所建。禪宗六祖惠能，生性好梅。每到一地都以插梅為記。梅庵就是紀念六祖曾在崗頂插梅而得名。梅庵現為肇慶市博物館。今梅庵現存山門、大雄寶殿，祖師殿三部分。大雄寶殿保存了唐宋結合建筑特點，以斗拱設計稱絕。古法罕見。梅庵的建筑，在我國古建筑的結構上，建筑藝術上和建筑技術史上，都有著重要的科學研究價值。
位于廣東肇慶城西端洲區康樂中路。此寺建于清乾隆三十二年（1767），最初創寺于忠勇坊，后遷至現址。占地面積1285.2平方米。寺內有禮拜殿、兩廊房舍等建筑，禮拜殿前檐石柱陰刻楷書檻聯“勤念禮課齋，七日一朝須敬畏；守忠存仁義，六行三物貴真誠”。殿內其中四根石柱上陰刻回文古蘭經。寺內還存刻于清嘉慶十九年（1814)高2.23米、寬0.27米的木板楹聯“何須色相昭彰，五拜中嚴然如在：漫道典型迂遠，卅卷內自有真傳”。
位于德慶縣西江岸邊的悅城鎮，相傳為龍母故鄉。龍母廟現是嶺南規模較大的古廟，在建筑學上有很高的價值，至今仍有許多不解之謎。每逢農歷五月初八龍母誕期，在龍母廟都舉行大規模的民間祭祀活動，肇慶市屬各縣及珠江三角洲以至港澳地區前往參拜者多時超過十萬之眾。一連十數日，龍母廟前石牌坊廣場上，香客云集，香煙繚繞，昔時還有"祭青蛇"、"摸龍床求子"的習俗。
護龍祖廟在端州區黃崗鎮前村，始建于清初，同治十年（1871）重修。四周古樹懷抱，環境清幽，有小溪潺潺流過，廟前遠眺，田園秀色一覽無遺。廟為三進院落四合院式布局，面積136平方米，大門上方鑲嵌楷書“護龍祖廟”石匾，前后殿為硬山頂，面寬進深均三間，建筑物前設“低頭牽”，抬梁與穿十混合式梁架結構，兩殿之間以平面方形的卷棚頂廟亭相連，亭兩側空地邊緣，還用矮墻連貫前殿與后殿，使之渾然一體。
城東清真寺在端州區水師營路，是市內現存的年代較早的伊斯蘭教清真寺之一，始建年代不詳，根據寺內所存的“乾隆重修清真寺碑記”記載，該寺“創自唐宋”，但另有一說始建于明代，清康熙、乾隆、道光年間曾多次修葺、擴建。寺內面積寬闊，今僅存禮拜殿，殿內不設偶像，空無一物，體現出伊斯蘭教的特色。
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