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龍頭泉始建于元朝延祐二年(1315年)。傳說喝水巖泉水改道后，從這里石壁中噴出，后人把這股水引入石制的龍頭嘴,龍頭之下裝上一座輪機和掛一個小鐘，龍 頭吐水，這股水沖向輪機使之轉動，并帶動鐘鳴。
宮巷，福建福州“三坊七巷”中“七巷”之一，舊名仙居，以巷中有紫極宮得名，是當今福州保護的最完整的古巷坊。巷內有清代建筑13幢。其中，有清兩江總督福建船政大臣沈葆楨，林則徐之子林聰彝，清海軍總長劉冠雄等近代名人居住為多。
郎官巷；為三坊七巷之一，在楊橋巷南，南后街的東側，巷的東頭通福州市內鬧區八一七北路東街口。郎官巷也是宋代就有的坊埠，因宋劉濤居此，子孫數世皆為郎官，故名。宋代詩人陳烈，清代名人嚴復的故居也坐落巷內。郎官巷西頭巷口立有牌坊，坊柱上有副對聯：“譯著輝煌，今日猶傳嚴復宅；門庭鼎盛，后人遠溯劉濤居。”
護國禪院之后的狀元峰，相傳因宋狀元陳誠之在此讀書而得名。附近有許多摩崖石刻，石刻被古榕樹根奇妙地包圍著，形成橢園型的大鏡面。附近有六鰲古跡：攬鰲亭、倚鰲軒、應鰲石、接鰲門、步鰲坡、聳鰲峰。位于福州市區東南五一廣場北側。戰國時期有于越族居此，故名。 相傳漢代有臨川何氏九兄弟在此山修仙煉丹，又名九仙山。最高處海 拔58.6米,是為鰲頂峰.后因宋代福州人陳誠在此讀書中了狀元,故又稱狀元峰。
陶塔位于涌泉寺門前兩側。該對陶瓷千佛塔，高6.83米，于1972年從福州南郊龍瑞寺移來，用作鎮寺之寶。它是宋元豐五年（1082年）用陶土分層燒造，然后拼合累疊而成的。此類以陶燒造的寶塔，在國內十分罕見。該對陶塔，東邊的稱“莊嚴劫千佛寶塔”，西邊的稱“賢劫千佛寶塔”。兩塔形式相同，均為八角九層，每座塔壁均貼有雕塑佛像1078尊，八角塔檐上有四方佛72尊，懸掛陶制塔鈴72枚。石砌塔座刻有金剛力士、蓮瓣、舞獅等，刻銘文記述建造時間和捐獻者以及造塔工匠的姓名。
定光塔又名福州白塔，全名報恩定光多寶塔，矗立在于山西麓，與烏山烏塔遙遙相對。初建于唐天元年（904年），是閩王王審知為報父兄教養之恩而建。塔南有白塔寺，為宮殿式建筑。相傳開塔基時發現一顆寶珠，故名“定光多寶塔”。白塔原先是一座高41米的內砌磚軸、外圍木構的七層八角樓閣式磚木塔。外圍砌磚，內壁架木，七層八角，外敷白灰，故名白塔。是福州規模較大的一座古塔。
位于于山天君殿旁東西檐下。1980年，市文物部門收集散見重要碑刻建立。有宋至清代石碑18方。其中有宋蔡襄書“劉蒙伯墓碣文”、南宋紹興“石敢當”、明張經撰“福州府四學新立學日記”、清林則徐撰“劉家鎮墓志銘”，及宣統二年(1910年)真神堂碑等。地理位置：于福州市區東南五一廣場北側，在九仙觀內于山九仙觀三清殿的兩側排列著不少的古石碑，每一塊碑都寂然無聲地臨墻而立，高低起伏，錯落有致，乍看上去冷冰冰地毫無生氣，可當你凝神注視，并詮釋了碑上的每個文字，你會慢慢發現，其實每一塊碑都是有生命的，歷史在碑文的時空長河里流淌，真相在隱諱的字里行間得以留存，它傳承了一段段燦爛輝煌的文化，見證了時間老人走過的每一個瞬間。我們要感謝相關文物部門，他們收集了流散在福州各處的宋元明清珍貴碑刻，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！于1980年在此處設置了“于山碑廊”，形成福州獨有的文化長廊，廊頂的椽牙高啄，飛閣流丹，可以擋風雨，廊外的一圈簡易的鐵欄桿，有效地保護著每一塊古石碑。
升山寺在福州 晉安區九峰山長箕嶺南麓新店鎮赤星村境內，原名升山靈巖寺。《榕城考古略》載：“長箕嶺，在三十七都，一名長機，一名桃枝，路通古田、羅源，為侯官大湖諸鄉入省孔道。”長箕嶺石牌村，有宋代理學家朱熹的門人、女婿黃榦墓。在石牌村瑞峰之麓，有千年古剎林陽寺。壽山產美石，瑩潔柔潤。壽山與芙蓉山、九峰山，并稱福州外三山。
文儒坊為福州三坊中的第二坊。文儒坊這個名字宋時就有了。據《榕城考古略》載，此巷“初名儒林，以宋祭酒鄭穆此，改今名”。鄭穆任國監祭酒，是國家最高學府的重要官員，從三品的官附。明代抗倭名將張經，清代名將福建提督、臺灣總兵甘國寶也居住在這里。清代飲譽全國的“民進士”之家（五代都中進士）陳承裘故居也在坊內。陳承裘的長子就是清宣統皇帝老師陳寶琛。
石鼓名山坊新建于1972年，各路游人匯集于此，即可進入山門，但有一事奇怪，無論是步行，乘車還是坐纜車，即使進了山門，沿途都看不到規模宏大的涌泉寺蹤影。原來，這是涌泉寺獨特的建筑構思。整個寺院依山度勢，建在白云峰的頜處。堪輿行家稱為“燕窩穴”。全寺藏而不露, 素有“進山不見寺,進寺不見山”之稱。
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